Dissertação - Mariana dos Reis Santos - Faculdade de Educação ...

Em consonância a essa crítica feita por Gramsci ao ensino voltado para
resultados que atendam as demandas produtivas, a concepção de pedagogo
unitário condena o reducionismo curricular da proposição da Resolução n° 1/2006,
que menciona que o pedagogo prestará ajudas escolares mediante o “apoio escolar”
em outras áreas que não estejam previstas no trabalho pedagógico, objetivando
atender às relações de flexibilidade presentes nas novas configurações do mundo
do trabalho.
Miranda (ob. cit., p.10) também ressalta que o princípio de indissociabilidade
entre pesquisa, gestão e docência presente numa formação unitária é sustentada
pelo conceito marxista de totalidade, através da síntese das múltiplas determinações
de uma formação científica, comprometida com a transformação da sociedade.
Konder (1987) enfatiza a importância da categoria da totalidade para o entendimento
a realidade do mundo real:
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A realidade é sempre mais rica do que o conhecimento que a gente tem
dela. Há sempre algo que escapa às nossas sínteses; isto é, porém, não
nos dispensa do esforço de elaborar sínteses, se quisermos entender
melhor a nossa realidade. A síntese é a visão de conjunto que permite ao
homem descobrir a estrutura significativa da realidade com que se defronta,
numa situação dada. E é essa estrutura significativa que a visão do conjunto
proporciona – que é chamada totalidade. (KONDER, 1987, p.18)
Nesta mesma linha de raciocínio, o pedagogo unitário percebe a questão da
sua formação a partir do princípio de totalidade, que significa obter entendimento da
síntese de múltiplas determinações, que podem ser materiais, econômicas e sociais,
os modos de produção e as relações de produção (MIRANDA, ob. cit., p. 2). Esse
profissional, através da unidade dialética, compreende as contradições do mundo
real presentes na sociedade de classes e adquire a consciência critica necessária à
luta de classes. Konder (ob. cit., p. 8) também nos ressalta, em seus estudos, que
dialética é “o modo de pensarmos as contradições da realidade, o modo de
compreendermos a realidade como essencialmente contraditória e em permanente
transformação”.