Ekologi, skog och miljö - Epsilon Open Archive - Sveriges ...
Ekologi, skog och miljö - Epsilon Open Archive - Sveriges ...
Ekologi, skog och miljö - Epsilon Open Archive - Sveriges ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ernst Haeckel försvarar utvecklingsläran<br />
Haeckel anses vara den förste att ge ekologin en modern definition: ”der<br />
Wissenschaft von der Oecnomie, von der Lebensweise, von der äusseren<br />
Lebensziehungen der Organismen zu einander”. Denna formulering står sig<br />
fortfarande. Haeckel bedrev zoologiska studier, men hans stora förtjänster var<br />
att han i vida kretsar stimulerade intresset för evolutionsläran. Han var väl insatt<br />
i Darwins teorier <strong>och</strong> den ivrigaste försvararen av dessa, vilket framgår av boken<br />
Natürliche Schopfungsgeschichte (Haeckel 1902).<br />
Haeckel är också känd för att ha formulerat den biogenetiska grundlagen. Den<br />
innebär att ontogenien, nämligen utvecklingen från befruktat frö till färdig individ,<br />
är en förkortad version av en organisms hela biologiska utvecklingshistoria eller<br />
evolution. Det senare benämner han fylogeni.<br />
Haeckel är omdiskuterad bland idéhistorikerna. Enligt Worster (1996) vidgade<br />
Haeckel sin definition av ekologi till att gälla alla <strong>miljö</strong>förhållanden i tillvaron, <strong>och</strong><br />
han såg också framför sig en världsomfattande enhet av organismer. Detta var<br />
minst sagt högtflygande slutsatser, i vilka han gick långt utanför bland annat Darwins<br />
teorier. Exempel på detta är när han talar om ”en djupare ordning som omfattar<br />
hela universum”. Ett annat är ”naturen själv var en väl avvägd <strong>och</strong> enhetlig organism,<br />
som inte bara omfattade det fysiska utan även det andliga”. Budiansky (1997)<br />
konstaterar: ”Vad detta än var, så inte var det vetenskap”, <strong>och</strong> när Haeckel<br />
överförde sina <strong>och</strong> Darwins teorier till att även gälla det sociala området fjärmade<br />
han sig ännu mer från vetenskapen. Omkring sekelskiftet fanns en benägenhet<br />
bland människor att söka efter vetenskapliga lagar, som kunde ge vägledning i<br />
olika samhällsfrågor. I de fall man hänvisade till Darwin kallade man detta för<br />
socialdarwinism. Man tänkte sig samhällen som levande organismer, där<br />
utvecklingen sker genom kamp mellan individer, klasser <strong>och</strong> raser, <strong>och</strong> resultatet<br />
blir högre samhällsformer. En av de allvarligaste avarterna av socialdarwinismen<br />
var att rashygieniska idéer fick näring.<br />
Worster (1996) är mildare i sin kritik, <strong>och</strong> menar att Haeckel öppnade fältet för<br />
ekologin, <strong>och</strong> att sedan en förtrupp av ekologer utformade ”konturerna för den<br />
moderna disciplinen ekologi”. Worster beskriver dock Haeckels överdrifter<br />
ungefär som Budiansky, nämligen att han gav begreppet ekologi en alldeles för<br />
vidlyftig innebörd. Uddenbergs (2004) bedömning av Haeckel som<br />
vetenskapsman var att han var lika mycket spekulativ filosof som biolog.<br />
De många uppfattningarna om Haeckel kan möjligen sammanhänga med att han<br />
själv kan ha ändrat vissa av sina ståndpunkter under naturvetenskapens dynamiska<br />
utvecklingsperiod efter Darwin. Det fanns rikliga tillfällen till detta, eftersom hans<br />
123