03.06.2013 Views

Moderna umjetnost u Hrvatskoj - Institut za povijest umjetnosti

Moderna umjetnost u Hrvatskoj - Institut za povijest umjetnosti

Moderna umjetnost u Hrvatskoj - Institut za povijest umjetnosti

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

potrošačke moći i narastanje masovne popularne kulture, kao<br />

i alternativnih i marginalnih pokreta i oblika ponašanja koje je<br />

elitna, visoko estetizirana kultura isključivala, razvijala težnja<br />

ka transformiranju konkretne realnosti u smjeru posti<strong>za</strong>vanja<br />

“estetske perspektive postojanja” (Menna) komplementarne<br />

tehničkoj, znanstvenoj, pa i političkoj dimenziji postojanja.<br />

U trenutku vlastite demokrati<strong>za</strong>cije i ekspanzije, moderna<br />

<strong>umjetnost</strong> nudi i alternativne modele djelovanja i ponašanja,<br />

te sama sebe preobražava s jedne strane u racionalnu estetsku<br />

akciju, a s druge u vitalni aktivistički ili kontemplativni događaj.<br />

Pri tome, nisu uvijek jasna razgraničenja unutar ove dvostruke<br />

strukturiranosti umjetničkih stavova, kao što nisu jasni ni odnosi<br />

između takozvanih “središta” odnosno “rubova” događanja,<br />

ponešto su <strong>za</strong>magljeni i tadašnjom strukturiranošću “bipolarnog<br />

svijeta”, o čemu na osobit način svjedoči slučaj <strong>za</strong>grebačke scene<br />

tijekom 60-ih godina prošloga “stoljeća moderne”.<br />

Zagrebački neo-avangardni pokret imao je sve odlike<br />

međunarodne neo-avangarde na vrhuncu njenog akcionog i<br />

eksperimentalno-istraživačkog djelovanja, ali također i posebne<br />

odlike koje su proizlazile iz postavljanja i otvaranja ni<strong>za</strong> pitanja o<br />

<strong>za</strong>misli modernosti, koja tadašnja “lokalna tradicija” umjetničke<br />

i političke ideologije nije poznavala ili priznavala, ali je imala<br />

izoštrenu svijest o potrebama “novog doba”. Stoga, prema<br />

poznatim riječima jednog od sudionika pokreta i pripadnika<br />

padovanske Grupe N Alberta Biasija, “nije slučajno što se<br />

ovaj pokret okupio u Zagrebu, kao europskom gradu politički<br />

otvorenom Istoku i Zapadu, niti je slučajno što se javlja 60-ih<br />

godina privlačeći autore s europskoga kontinenta (čak i rusku<br />

grupu Dviženije) i posebno one iz Južne Amerike”. 3 O uključenju<br />

u internacionalni kontekst otvorenih problema na razini “novog<br />

središta” a ne “<strong>za</strong>kašnjele” recepcije svjedoče i druge važne<br />

340<br />

3 Alberto Biasi, “A proposito<br />

del progetto de Lea Vergine<br />

riguardante NT fino al<br />

1963”, tekst u katalogu<br />

izložbe L’ultima avanguardia<br />

- arte programmata e cinetica<br />

1953/1963, Milano, 1983-4:<br />

163.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!