ЕФТАЛИТИТЕ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИ И ИСТОРИЧЕСКИ АНАЛИЗ ...

От Табари, ние знаем, че в 457 г. Гарчистан, Тохаристан, Балх, Бадахшан са
били под контрола на ефталитския цар Ахшунвар, Вахшунвар, или в други
източници Хушнаваз. (962) Това име е предизвикало много спорове. Името на цар
Hephthalite предизвика много спорове. Според Лившиц това име се обяснява от
согдийския (т.е. един от източноринаските езици) като “защитник на царството”.
Според Гюмеч (Gömeç), името трябва да се чете като Аксунгур (Aksungur).
Византийският историк Теофилакт симоката посочва че победителят на шах Пероз
носи името “Ефталан” което пък другите (арабо-персийски) източници дават като
Ахшунвар.
В текста на Махмуд Кашгари (11 век), това име звучи звучи като Ахшундар
(Ahshundar), а Вамбери обясниява етимологията му от тюркското Ak shongar или Ak
songar, който че рече “бял сокол”. (963)
В. Массон смята че името Ефталан е тронно име, добавено към истинсото име
на владетеля, също като при партските царе се добавя името на Аршак. (964)
Според Дроан, името трябва да се интерпретира през персийски като “добър
владетел” . (965) По същия начин Грусе и Сундерман приемат че Ахшунвар е
согдийска титла, приета и от ефталитите и означава “владетел/управител”. (966)
Бернштам предлага че името на ефталитския цар Хушнаваз, всъщност предава
по-древна форма “Кушнавар” (Khushnavar), и се състои от две думи, които
отразяват смесването на имената на две племена, едното е местно - кушанското а
другото – аварите или ефталитите. По този начин Бернштам предлага че името е
всъщност Кушнавар образувано от Kush + avar, така че иманата на двете съставни
части на народа дават и титлата или името на владетеля. (967) Тази хипотеза е
разкритикувана от Л.Гумильов тъй като персийското Kh всъщност трябва да се
произнесе като “х”, а “Z”, няма как да премине в “R”, или имаме грешно
преписвана не оригиналното име от Бернштам. Самият Гумильов предлага че
Хушнаваз от персийски означава “добър музикант” (xūšn awaz). (968) Анализът на
географското наименование намиращо се близо до границата на долината на
р.Сурхандаря според Кармишева е била Vakhshivor и произлиза от Vakhshu – бога
на течаща вода, откъдето е и старото название на Амударя Вахш, дало гръкоримското
Окс. Там се намира гроба (Мазар) на суфи Алаяр и според Хазрати
мястото се е наричало Вахшхивор или свети Вахшивор. Авторката смята че найвероятно
то носи името на ефталитския цар. (969)
(Ж.В.: А.Курбанов пропуска най-важната теория която на практика показва
значението на това име. Всичко горепосочено е просто “академични остроумия”!
Хушнаваз и Ахшунвар не са имена а двете части на една титла. Б.Гафуров
правилно посочва че „хушнаваз-ахшунвар” е изопаченото предаване на титлата на
ефталитския владетел „кушана-варз”, цар на кушаните. Неговото предположение е
доказано от О.Смирнова и С.Кабанов откриват в долината на р.Кашкадаря в оазиса
Карш ефталитски монети с надпис „kwsnk brz” – „кушанак-варз” – цар на
кушаните. Съхранила се е и в езика на кавказките авари, далечни потомци на
средновековните авари, под формата awar – пророк, предводител. Думата вар, варз
е от тохарски (б) vráse – регулиращ, управляващ, warks – власт, сила, мощ, в тох.(б)
varg, в хотаносакски varga – ръководител, vrasse, vrasan – регулирам, управлявам,
warksi – власт, мощ, сила. В санскрит vars – мъжествен, достоен, смел, хетски
uёarš-tta(ri), uёaršiiёe/azi, протоиндоирански uers – висок, издигнат в обществото,
също санскрит vars·man – висок, издигнат планински връх. В ирансикте езици *bar
135