ЕФТАЛИТИТЕ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИ И ИСТОРИЧЕСКИ АНАЛИЗ ...

подобен обичай е продукт от комплексни причини и не може да се свърже само с
един географски изолиран район. (110)
Има и критики срещу теорията на Еноки от А.Рей, който отбелязва че „Eноки
напълно е пренебрегнал данните от „Лян-шу”, където се казва че Хуа, преди да
станат могъщи, са под властта на жужаните. Това определено оспорва теорията на
Eноки че ефталитите са стари жители на Средна Азия. За първи път те са
фиксирани в Централна Азия и би трябвало да произлизат оттам”. (111) Рей също
така отбелязва, че хипотезата, за полиандрия като възникнала от живот в изолирана
географски област „Hsi-mo-ta-lo” е недоказуема. Географските причини не могат
да бъдат единствена причина за такъв обичай. (112)
Според Е.Грене (Е.Grenet) обичаят полиандрия е фиксиран в един брачен
договор, наскоро открит от „архива на гр.Роб” в Тохаристан и с повече от век
предшества идването на ефталитите, т.е. той се е срещал при кушаните. (113)
Вероятно ефталитите идвайки от източната планинска периферия на Бактрия,
впоследствие са обединили различни етнически елементи с различни традиции. От
ефталитските монети се вижда че владаталите им се отказват от титлата
„кушаншах” и се изобразяват макар и в сасанидски маниер, но с деформирани
черепи. Самият етноним „(х)ефталит” може да се свърже както с хотаноскаското
hītala – силен, така и със средноперсийското haft āl – седем. (114)
Ш.Куваяма (Sh.Kuwayama) смята, че няма писмен източник който да показва,
че ефталитите са заели Бадахшан и Хуо претди тюркската инвазия. (Ж.В.: !)
Ефталитите са държали западната част на „Хсимотало” докато силните завоеватели
(тюрките) са завладели източната част на Бадахшан. (115)
Великото преселение на хуните става в средата на 4-ти век, когато те достигат
до р.Волга, според Етиен де ла Васире (Vaissière). Хуните са алтайски народ,
свързан политически, и отчасти културно, с наследниците на Хунну (Xiongnu).
Някои от тези миграции достигат и до Средна Азия и ефталитите са част от тези
хунски племена. С други думи, ефталитите са в Бактрия век преди да станат
известни и да поставят областта под контрола си. В този номадски период са били
подчинени на други племена. Вероятно масовата инвазия на тези номадски племена
в Бактрия е станала в периода 350-370 г. Ефталитите се установяват в Бактрия и
постепенно заменят езика си с кушанобактрийски. (116)
Кидаритите са предшественици на ефталитите, те създават първите градски
селища в Средна Азия в 5 в. и са наследници на кушаните, вкл. и заимстват
кушанската титулатура. Но ефталитите се разграничават от това „кушанско
минало”. Ефталитите се явяват „етническа смес” поради което е много трудно да
се отграничи тяхната езикова и етническа изходна основа, смята Васире. (117)
По мнението на В.Соловьов, ефталитите са потомци на Памирските саки,
които са били преселени в Бадахшан след поражението им през 2 в.пр.н.е. от
юечжите. По рано са обитавали не само в Памир, но и в съседните региони (по
специално Каратегин), където има открити ефталитски погребения. Тяхното име,
вероятно, произлиза от името на владетеля. Кидаритите са потомци на юечжите, и
етнонимът им е взет от цар Кидара. В хионитите той вижда потомци на
приаралските масагети, които под натиска на хуните се преселват в границите на
на Кушанската царство, но по-късно са подчинениот ефталитите.(118)
Антропологът Л.Ошанин смята ефталитите за западен клон на юечжитетохари.
(119)
19