ЕФТАЛИТИТЕ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИ И ИСТОРИЧЕСКИ АНАЛИЗ ...

Нови данни дават и ръкописни документи в кушанобактрийски език, от т. нар.
„архив на владетеля на Роб” (област и град в днешен Северен Афганистан), които
съдържат материали от кушано-сасанидския периода до средата на 8 век (фиг. 83).
Този архив, който принадлежи на д-р Халили, се състои най-вече от светски
документи за покупко-продажби и писма, е преведен и публикуван от Н.Симс-
Уилямс. Сред материал има четири документи и три кожни пергамента, където се
споменава името на ефталитите. В тези документи и писма, обикновено се
споменава данъците, дължими на ефталитските владетели.
Документи:
1. Документ I (тук и по-долу според класификацията на Н.Симс-Уйлямс) - 260
година (от кушаносасанидската ера) = 483 г. Договор за закупуване или отдаване
под наем на имоти.
2. Документ Ii - 260 год. от к-с ера = 483 г. Договор за покупка (илипоетапно
изплащане) на имоти.
3. Документ J - година 295 от к-с ера = 517 г. Договор за покупка на имоти.
4. Документ al - около 600 г.(). Отчет за разходи. (496)
Писма:
1. Документ eh - около 470 г.().
2. Документ ja – около 470 г. ().
3. Документ jb - 497 г.
Последното писмо (jb) е без дата, което предизвиква специален интерес,
поради неговото съдържание: „За Сарт син на Хвадевбандан, славен ябгу (yabghu)
и ефталитски вадетел на Роб, съдията на Тукхаристан и Гарчистан…”. (498)
Най-новата информация се дава от т.нар. „меден свитък” на Шьойен (Schøyen)
в който се съобщава за освещаването на ступ, или едно будистко светилище.
Надписът е написан на санскрит и мястото където е намерен вероятно е Северен
Афганистан. Той е разделен на две части и пълния размер на медната пластина е 58
х 28 см. Съдържа 54 знака, 52 от които са запазени. Съобщава за изграждането и
освещаването на ступа в село или град, наречен Шардияса (Śārdīyasa) във
владението на Мехама (Mehama). Свитъкът споменава 13 царски дарители. И
накрая, надписът посочва че всички дарители са вярващи будисти. (499)
Този надпис ни дава нов поглед върху началото на средновековната история
на региона. Тук, за първи път, имената на ефталитските (алхонски) царе са дадени,
като някои от тях до тогава бяха известни само от монети. Друг важен факт е, че
времето на управление на всички тези царе съвпада. Например, ако преди се
считаше, че Тораман наследява Кингила, сега този надпис посочва че те са живяли
по едно и също време - в края на 5 век. Ж.Мелцер предполага, че ступа е построен
в района около съвр.Талакан, разположен на изток от Кундуз (североизточната част
на Афганистан) и датира от епохата Лаукика – отг. на 492/493 г. (500)
Най-интересната част от надписа гласи: „(33-39) В шейсет и осма година, на
седмия ден от светлата половина на месеца Картика „Kārttika” [съответстващ на
октомври-ноември]: На този ден тази caitya (чаития – зала в будистки манастир) на
този ковчег съдържащ реликви (dhātugarbha) е създадена от ...
8. заедно с великия шах (Sahi, mahāsāhi) Кингила,
9. заедно с божествения цар (девараджа - devarāja) Тораман(a),
10. заедно със стопанката на големия манастир Sāsā (Саса),
11. заедно с великия шах Мехама,
72