ЕФТАЛИТИТЕ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИ И ИСТОРИЧЕСКИ АНАЛИЗ ...

скелета и групи от кости разположени на северната и източната страна, и на
подиум в западната част на катакомбата.
Интересно е, че черепите на всички скелети са деформация. В гробаа са
открити две сребърни согдийски монети. Те са датирани към 4-5 в. (213) В
съответствие с находките (монети, керамика, фрагменти от пръстени, железни
стрели, нож) гробът е датиран в същия период. (214) Съответстващите
хронологически археологически слоеве са открити и в централните части на
съвр.Карнаб. Преобладаващо количество керамика е изработена на грънчарско
колело но има и ръчно изработени съдове. Открити са и съдове – внос от Еркурган.
Кашмирската пещера
Това е археологичен обект, съставен от няколко комплекса – Сафари, Кар-
Дарваз, Баре-Убай, Бахай (фиг. 31). (215) Той се намира на 85 км североизточно от
Пешавар в планините Бобозай в Марданската долина в северен Пакистан.
Представлява няколко скални индуистки храмове. Един от тях е „Голямата
пещера”, която е на върха на планината. Храмовия комплекс западнал след
налагането на исляма в 750 г. Пещерата е дълга 200 м, широка 30 м и висока 60 м.
Основната богиня на която е посветен храма е Бхима (Bhima). (216) Пещерата се
състои от три основни зали и едната странична зала. Има и светилища от
кушанското време. (217)
Информация за Кашмирския скален храм, дава надпис на медни пластина,
открита в пещерата на 3 м под повърхността и, с размери 17х23 см и 1 мм
дебелина. (218) Надписът съобщава че това е храм на Шива. Кашмирският храмов
комплекс се споменава и в надпис “Sita Maha Kandara” което означава “Великият
скален храм на Сита”. Голямата пещера е наречена “Маха Guha”, което означава
“великата тайна пещера”. От надписа ние знаем, че името на планината е било “Śrī
Miňja” (Шри Минджа). (219) Х.Фалк датира този надпис от началото на 5 век.
(220)
Освен надписа, в района на Кашмирската пещера са открити още статуетки,
табели, печати, повечето от тях на индуистки теми и са датирани към ранното
средновековие. (221)
Освен всичко това, тук са открити и няколко ефталитски монети. (222) Насим
Хан отбеляза, че на една от монетите е написано Alchon (Алхон) и Śri Varna (Шри
Варна) на реверса, което, според него, е най-ранният индикатор за ефталитската
династия в Гандхара. Той отбелязва, че едно и също име се появява и върху
кидаритските монети от този регион. Затова той предполага, че след заемането на
Гандхара от ефталитите, лице под името Шри Варна, който е последният владетел
от Кидаритската динаситя, продължава да управлява като васал на ефталитите.
Монети с имената Kidara (Кидара) и Kirada (Кирада) принадлежат към началото на
Кидаритската динаситя. (223)
Бронзова купа (фиг. 64) с изображения, по мнението на Насим Хан, също е от
ефталитски поризход и заслужава внимание. (224) Гандхара се явява регион където
култа към Шива започва през 2 век. По-късно този култ се пренеся и в Южна
Индия. (225) Въпреки това, както отбелязва Х.Фалк, и Сюян Цзян също е посетил
този индуистки храм. (226)
34