ЕФТАЛИТИТЕ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИ И ИСТОРИЧЕСКИ АНАЛИЗ ...

822 Kuwayama 1998, 332; Kuwayama 1999, 38; Тъй като този кишлак е в
близост до града и е по долното течение на реката в Тохаристан, царят на
ефталитите е приел Сун Юн някъде до Суркхаб или Талакан-Кундуз, но не и в
Бадахшан, където са летните пасища на ефталитите: Kuwayama 1989, 114-115;
Kuwayama 2002, 127.
823 Kuwayama 1989, 130, Kuwayama 2002, 138.
824 Grenet 2002, 207.
825 Тер-Мкртичян 1979, 62.
826 Тревер 1954, 143.
827 Аннанепесов (ed.) 1992, 9-10; Тази информация я дава и Табари:
Аннанепесов (ed.) 1992, 61-62.
828 Kuwayama 1989, 130, Kuwayama 2002, 138; Litvinskij 1998, 106.
829 Inaba 2005, 15.
830 Bivar 1971, 304.
831 Harmatta 1969, 408.
832 Esin 1977, 323-324; Grenet (2002, 216) разкритикуват Есин (Esin), който
твърди, че всички източници идентифицират тези владетели като тюрки, въпреки
факта, че Хамза Есвахани нарича Незак тархан “царят на ефталитите”.
833 Frye 1974, 117-118; Harmatta (1969, 406-407) мислят че Незак е
династично име или титла.
834 Grenet 2002, 217.
835 Kuwayama 1989, 125; Kuwayama 2002, 134 (с малко по-различен превод).
836 Волин et al. (eds.) 1939, 98.
837 Якубовский 1947, 53-54; Каррыев et al. 1954, 9-10.
838 Массон 1961, 41.
839 Соловьев 1997, 26.
840 Chavannes 1904, 49; Другото посолство Йеда е в 748 г., съобщанва се от
един и същ източник: Chavannes 1904, 80.
841 Kuwayama 1989, 131, Kuwayama 2002, 139.
842 Волин et al. (eds.) 1939, 255.
843 Harmatta/Litvinsky 1996, 371; По мнението на Belenitsky (1949, 84), този
храм е могъл да бъде храм на огъня или храм на Слънцето или Луната; Според
Пугаченкова (1976, 148) “Naubahar” първоначално звучи като Нов вихар (Vihara, -
будистки манастир), т.е. нов манастир, което и по-късно се променя до Naubahar,
което означава "извор".
844 Веселовский 1877, 18-19.
845 Волин et al. (eds.) 1939, 431.
846 Юсупов 1997, 148.
847 Nerazik/Bulgakov 1996, 228-229.
848 Неразик 2000, 77.
849 Nerazik / Bulgakov 1996, 229-230; С други източници Азкаджвар Чеган
(Azkajvar Chegan) избягал на север към тюрките, а след това – при Кутейба:
Mуминов (ed.) 1976, 52.
850 Бируни 1957, 48; Fedorov (2006, 352) предполага, че са налице две лица с
името Азкаджвар. Единият от тях е убит в 713 г., а другият управлява през втората
половина на 8 век – до 821/822 г. и е с второ име Абдулах, т.е.
новопомюсюлманчен, приел исляма; Фьодоров (2008, 267-275) по-късно в статията
173