Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Harnstoff wurde 1828 synthetisiert. "Eine unermeßliche organische Stoffwelt bis zu
hochkomplizierten Eiweißmolekülen wurde gefunden, aber alle diese Stoffe sind leblos"(ebd.).
Einstein sagte 1952: "Allah ist groß, und wir sind armselige Tröpfe mit unserer ganzen
wissenschaftlichen Herrlichkeit"(42;17), was Jaspers zu entkräften sucht, da auch Einstein die
Welt mit Mathematik zu erklären suche (vgl.42;17). Jaspers geht sogar soweit, zu behaupten,
magisches Operieren sei heute nicht nur praktisch ein Unfug, "sondern ein unredlicher Akt des
seinen Verstand verratenden Menschen"(42;19). Dem muß ich widersprechen.
Schließlich handelt es sich bei dieser Einstellung um die theoretische Grundlage des
positivistischen Technologietraumes, der uns ständig vor neue ungebetene Tatsachen stellt.
Außerdem ist auch der Besuch einer Kirche "magisches Operieren", und Einstein war selbst
vielzusehr Mystiker, um an eine letztgültige positivistische Erklärbarkeit der Welt zu glauben 12 , in
der Art, wie Jaspers es hier vorschlägt. "Ich glaube an Spinozas Gott, der sich in der gesetzlichen
Harmonie des Seienden offenbart, nicht an einen Gott, der sich mit den Schicksalen und
Handlungen der Menschen abgibt"(31;75f.).
Außerdem schrieb Einstein: "Meine Religion besteht in demütiger Anbetung eines unendlichen
geistigen Wesens höherer Natur, das sich selbst in den kleinen Einzelheiten kundgibt, die wir mit
unseren schwachen und unzulänglichen Sinnen wahrzunehmen vermögen. Diese tiefe
gefühlsmäßige Überzeugung von der Existenz einer höheren Denkkraft, die sich im
unerforschlichen Weltall manifestiert, bildet den Inhalt meiner Gottesvorstellung"(31;74).
Die hier bei Einstein vorgegebene Denkrichtung findet sich auch bei Fritjof Capra, der ebenso wie
Einstein Jaspers’ hier einseitigen Fortschrittsoptimismus nicht teilt: „Die moderne Physik führt
uns zu einer Anschauung der Welt, die den Ansichten der Mystiker aller Zeitalter und Traditionen
sehr ähnlich ist“(21;15) 13 .
Der positivistische Fortschrittsglaube der 50er Jahre dieses Jahrhunderts scheint überhaupt zurück
ins letzte Jahrhundert zu weisen, wo u.a. Max Stirner und Friedrich Nietzsche (vgl.72;§110) den
Rückzug ins Diesseits forderten. Über Jaspers’ hier zitierte Anschauungen hinaus sollte nicht
vergessen werden, daß in seinem Konzept vom „Umgreifenden“ die Transzendenz nach wie vor
eine Existenz hat (vgl.56;199): „Der Mensch vermag die Subjekt - Objekt - Spaltung zu
überschreiten zu einem völligen Einswerden von Subjekt und Objekt, unter Verschwinden aller
Gegenständlichkeit und unter Erlöschen des Ich. Da öffnet sich das eigentliche Sein und hinterläßt
beim Erwachen ein Bewußtsein tiefster, unausschöpfbarer Bedeutung“. Dies entspricht dem
„transzendentalen Bewußtsein“, das nach der letzten Reduktion in der Phänomenologie erreicht
wird.
12 Steven Hawking sagt, er arbeitet an einer solchen „Weltformel“. Diese wird auch sicher
eines Tages gefunden. Nur wird auch die Weltformel nicht in der Lage sein, den alles
durchwirkenden Zufall zur berechenbaren Größe zu machen, bzw. das algebraische
Eschaton zu formulieren.
13 „Die menschliche Bewußtheit ... ist im Begriff, einen Quantensprung zu
vollführen“(105;58).