Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Der Augenblick der erstmaligen Zurkenntnisnahme dieser Tatsachen kann
als ein „Wegsacken des sicheren Bodens unter den Füßen“ empfunden
werden. Dieser Widerspruch zwischen Teilchen und Wellen wurde als
Paradoxon aufgefaßt, ehe er zur Grundlage der Quantentheorie wurde
(vgl.21;66). Einstein hegte zeitlebens eine Aversion gegen die
Quantentheorie, die er mit dem Satz „Gott würfelt nicht“ zu erklären suchte
(vgl.31;114).
Die Welt, wie sie ist, hat mit zunehmender Erkenntnis, als Objekt des
Betrachters, die ebenfalls zunehmende Tendenz, hergebrachte
Gewißheiten abzustreifen und so Rückbezüge zu nicht mehr tradierten, weil
urzeitlichen, Werten wiederherzustellen: Die Umwertung aller Werte
(vgl.68;464,466). „Urzeitlich“ muten diese Zusammenhänge an, weil hier die
Inhalte moderner Physik direkt an die Mythen der Völker, teilweise auch an
die Werte von Stämmen anknüpfen, die heute noch auf Steinzeitniveau
leben.
Es entsteht eine Flut von Rückbesinnungen auf Archaismen.
Statt sich in Nichts aufzulösen, wie Kulturpessimisten schon seit
SesostrisIII. behaupten 150 , kehrt die Intelligibilität der Welt zu ihren
Ursprüngen zurück. Die Zeit ist nicht relativ geworden, sie war es schon
immer. Die Veränderung ist in den Köpfen, seit wir konkrete Anhaltspunkte
dafür haben, wie wenig wir eigentlich wissen. Dahin war es ein weiter Weg
seit Sokrates.
Der heutige durchschnittliche Mensch unterscheidet sich von einem
Gelehrten des Mittelalters oder der frühen Neuzeit nicht nur durch sein
umfangreicheres oberflächliches Wissen, sondern auch durch die fast
unendlich geringere Überzeugtheit von seiner eigenen Kompetenz.
Die Einsicht in die eigene Hinfälligkeit mag zwar Weisheit bedeuten, sie
macht aber auch unzufrieden, und das ist der Grund, warum wir uns mit
einer gewissen Berechtigung ständig über sie hinwegtäuschen.
VI. Zweites Hauptstück: Hans Jonas und "das Prinzip Verantwortung"
VI.1 Biographisches zu Jonas
150 SesostrisIII. herrschte in der 12. Dynastie von 1878 bis 1842 v.Chr. Vgl. Stirner -
Nietzsche - Kreis (Hrsg.): Hochnotpeinlicher Einstich 37 des interantinationalen Stirner
und Nietzsche - Kreises Dezember 107, Troisdorf 1995, S.40.