Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Weisen zeigen, um geistig zu überleben 122 , brauchen jene zum
körperlichen Überleben. Auch Menschen in geordneten Verhältnissen
könnten mehr von der Geistesgegenwart, die Diogenes eignete,
gebrauchen.
„Man könnte ihn als früheste Ausprägung deklassierter oder plebejischer
Intelligenz bezeichnen“(92;34). Besitz und Sicherheiten sollten nicht
zwischen dem Einzelnen und seinem unmittelbaren Erleben der Realität
stehen. Interessant wäre es auch, sich die Gefahren, in denen wir uns
befinden, bewußt zu machen, die zu abstrakt sind, um gefühlt zu werden.
Atomraketen zählen nicht zur Lebenswirklichkeit 123 .
Eine Verbreitung des Bewußtseins, das vor keiner Autorität haltmacht,
über das Alles - in - Frage - Stellen, das jeder in der Pubertät erlebt,
hinaus, hätte sicher für eine Gesellschaft wie unsere kathartische Wirkung.
So müßte jeder, dem man große Autorität zugesteht, diese immer wieder
durch sein Verhalten rechtfertigen. Diogenes wie Drugpa Künleg geben
das Beispiel einer Streitkultur 124 , in der das Sein nicht mehr scheint, als es
ist.
So kommt auch bei dem betrunkenen tibetischen Heiligen 125 die Ekstase
zu einer hohen Bedeutung für das Lebenskonzept des Menschen. Trance
und Ekstase spielten auch eine große Rolle in den präkolumbianischen
Indianerkulturen der Azteken, Majas und Inkas. Wie das, bis in die
Moderne hinein praktizierte, tibetische Staatsorakel 126 diente die Trance
der Indianer Südamerikas der Ausrichtung des Bewußtseins auf die
Zukunft und der Antizipation künftiger Handlungen.
In einer modernen zivilisierten Gesellschaft werden Trance und Ekstase
leichtfertig als Zustände des Nicht - bei - sich - Seins oder der
Bewußtlosigkeit abgetan, ebenso wie dem Begriff der "inneren Schau", der
den Mystikern des Mittelalters noch geläufig war, kein Anspruch auf
Wahrheit mehr zugestanden wird. Jonas mahnt mehr Ehrfurcht vor der
122 Auch dem Diogenes ging es oft ums blanke physische Überleben,so wird von zwei
verschiedenen historischen Quellen des Laërtius berichtet, erstens, der Vater des
Diogenes, der Geldwechsler Hikesias, sei geflohen, weil er der Falschmünzerei überführt
worden sei und zweitens, Diogenes selbst sei der Täter gewesen und daher mit seinem
Vater geflohen(vgl.25;304).
123 Wenn doch, dann nur einmal.
124 So steht eigentlich Streitkultur oder Eristik jeder Art dem Kynismus nahe.
125 In Kung - Fu Filmen ist der „drunken master“ ein geläufiger Begriff. Der
Zusammenhang ergibt sich, wenn man bedenkt, daß asiatische Kampfschulen auch
religiöse Hintergründe haben.
126 Bei dem tibetischen Staatsorakel begibt sich ein Bön - po, d.h. ein Anhänger der
vorbuddhistischen Naturreligion unter der Aufsicht buddhistischer Mönche in Trance, um
mit den Stimmen verstorbener Könige über die Zukunft zu reden.