Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Unterordnung der Individuen unter die Teilung der Arbeit auch der
Gegensatz von körperlicher und geistiger Arbeit verschwunden sein wird“
ist kaum einzulösen, da mit der Arbeitsteilung auch jeglicher Wohlstand
verschwinden würde, außer, wenn eben niemand mehr arbeitet, dann gibt
es auch keine Teilung (vgl.44;349f.). Das „Steckenpferd“ soll zum
Lebensinhalt werden 179 .
An die Stelle der Utopie muß also Realismus treten. „Was vermeidlich und
was unvermeidlich ist, stellt sich immer erst heraus durch das, was
vermieden und was nicht vermieden wurde nach ernsthaftem Versuch.
Der Geist der Verantwortung verwirft den Spruch der
Unvermeidlichkeit“(44;389). Auch wenn wir nie ganz Herr unseres
Schicksals sind, weist doch die Kritik der Utopie (die Utopie war von einer
Notwendigkeit ihrer Verwirklichung ausgegangen) „der Verantwortung das
zu, was sie der Notwendigkeit entzieht“(44;389f.). Von uns wird also
erwartet, alles zum Guten zu tun, was in unserer Macht steht, anstatt
„Irrlichtern zu folgen“(44;390). Außer der Rationalität der Verantwortung,
so sagt Jonas, sollten uns der Mythos und der Begriff der Heiligkeit zur
Seite stehen. Dasselbe habe ich versucht, in meinem Kapitel über
Kynismus auszusagen.
VI.2.8 Ethik der Verantwortung
Die unter dem schönen Namen „Aum 180 “ auftretende Sekte hatte die
merkwürdige Auffassung von Verantwortung, angesichts der zwar
vielleicht bevorstehenden, jedoch für uns noch nicht so ganz zum Bereich
der Tatsachen gehörenden, Immanentisierung des Eschatons, zur
Entvölkerung der Welt beitragen zu müssen, zu welchem Zweck belebte U
- Bahn Stationen zur Hauptverkehrszeit mit Giftgas bestückt wurden.
„Bei ehrlicher Überzeugung, daß alles Bestehende sowieso verpfuscht ist
und überhaupt nur als Wiege für das Kommende, Bessere, Wahre in
Betracht kommt, könnte für die Gläubigen auch das Äußerste erwägbar
werden - umsomehr, als die für die Herbeiführung der Utopie ohnehin
vorgesehene und bejahte Diktatur von sich her zu extremen Mitteln
verleitet“(44;340). Verantwortung besteht weder im Schönreden der
Verhältnisse, noch im Verfolgen von „Irrlichtern“, die eine ganz
179 Loriot (der einen Rentner spielt) sagt verängstigt zu Evelyn Hamann, die in „Papa
ante portas“ seine Ehefrau spielt, als sie ihm gerade das Angebot gemacht hat, im Keller
Modelle zu basteln: „Sind hier überall in den Kellern pensionierte Herren untergebracht?“
180 Vgl. das Lotus - Mantra „Aum mani padme hum“.