Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Die Begriffe „formale Ethik“ und „Reflexion des freien Willens“ wären also synonym. Ein
demokratischer Staat gibt vor, dem Willen aller irgendwie Rechnung zu tragen. Jean - Jacques
Rousseau 38 nannte dies die volonté général. Eine Reflexion der Willensfreiheit aller ist jedoch
schwer denkbar, weil ein System nur so klug ist, wie sein dümmstes Mitglied (Folgerung aus
Murphy’s Gesetz, vgl.V.1.1).
So kann es eine Willensfreiheit aller einzelnen geben, jedoch keine Freiheit des gemeinsamen
Willens aller, zumal dieser immer mutmaßlich ist, denn das würde Faschismus oder Diktatur
bedeuten. Ein so radikaler Verstoß gegen das natürliche eigene Fühlen, wie die Entwicklung
anthropofugaler Vernunft, ist ebenfalls ohne die Aktivität eines freien Willens undenkbar.
Die Würde des einzelnen, der seinen freien Willen einzusetzen weiß, kann man allerdings nicht
hoch genug ansetzen. Tatsächlich täte man einem solchen „Gott“ durch jeden Rahmen, in den man
ihn, ohne Beachtung seiner Autonomie, zwängen würde, Unrecht. Das und nur das ist die Antwort
auf die Frage nach Nietzsches Übermensch (vgl.67;§4).
III. Erstes Hauptstück: Ulrich Horstmann und "das Untier"
Die größte Schwierigkeit bei Horstmann besteht darin, Ironie und Ernsthaftigkeit im einzelnen zu
trennen. Besonders deutlich ist dies bei der Ästimierung der einzelnen Philosophen. Es ist zu
vermuten, daß Horstmann die Theodizee von Leibniz nicht sehr schätzt 39 , im Gegensatz zu
Voltaires Candide. Bei Schopenhauer wird es schon schwieriger zu erkennen, ob Horstmanns
Wertschätzung ernst gemeint oder ironisch ist 40 . Die Frage muß zunächst offen bleiben. Es schien
mir angemessen, Textwiedergabe und Kritik voneinander zu trennen. Wenn nicht zu jedem Punkt
des Kapitels "Ulrich Horstmann und das Untier" eine separate Kritik erscheint, so ist dies als
Zeichen meiner punktuellen Zustimmung zu verstehen. Nicht alle Thesen im Verlauf des Untiers
sind von der Hand zu weisen. Bei dem Kapitel „Schumpeter - Effekt und Readers Digest“ handelt
es sich um mein eigenes Elaborat, in dem Horstmann nur zitiert wird.
Zweifellos hatte Horstmann aber die dort von mir genannten Eskalationsphänomene
anspielungsweise im Sinn.
III.1 Biographisches zu Horstmann
Dr.phil., Univ. Prof. Ulrich Horstmann unterrichtet Anglistik und Amerikanistik an der Universität
Münster/Westfalen. Er wurde am 31.5. 1949 in Bünde/Westfalen geboren. Er promovierte 1974,
habilitierte 1981 in Münster und wurde daselbst 1982 Professor.
Veröffentlichte Werke:
- Ansätze zu einer technomorphen Theorie der Dichtung bei Poe 1975
38 Durch sein Werk „Der Gesellschaftsvertrag“ gilt Rousseau als Wegbereiter
demokratischer Systeme. Die große Revolution in Frankreich erlebte er, ebenso wie
Voltaire, nicht mehr.
39 Vgl. II.1
40 Vgl.III.3.8.1