Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

alltäglicher Gewalt, die von Adligen und Priestern, Stadtbewohnern und
Bauern verübt wird“(63;16).
„Für Horstmann erfüllt sich der Sinn der Geschichte in der Rückkehr der
Welt in den Zustand des Anorganischen. Für Jonas dagegen steht fest,
daß Ethik genau dies verhindern kann und muß und daß vor allen Dingen
der Mensch nicht von der Bildfläche verschwinden darf. Folglich formuliert
er den für das Zeitalter der Technik maßgebenden neuen moralischen
Imperativ wie folgt: ‘Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlung
verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf
Erden’“(41;168f.).
In den vorausgegangenen Betrachtungen wurde deutlich, daß meine
Übereinstimmung mit dem Dogmatiker Jonas sich auf nahezu alle Punkte
bezieht, während es andererseits leicht war, dem Skeptiker Horstmann
eine Prokrustes - Methode im Umgang mit den Schriftstellern und
Philosophen, die er zitiert, nachzuweisen. Ohnehin fällt es mir schwer, in
„Menschenflucht“ etwas Positives zu sehen, wenngleich die Lektüre von
Horstmanns Buch mir einiges Vergnügen bereitet hat. Meiner kritischen
Methode bin ich es (nach Wilhelm Krug) schuldig, zwei entgegengesetzte
Standpunkte gegeneinander abzuwägen, um dann einen dritten
hinzuzufügen. Diesen dritten Standpunkt habe ich in dem Kapitel über
Kynismus dargelegt, von dem ich selbst versucht habe, einige Beispiele in
meiner Polemik gegen das Positive Denken zu geben. Eine kynische
Haltung wird insofern notwendig, als ich einerseits Horstmann nicht
beipflichten kann und andererseits nicht geneigt bin, mir auf Dauer im Stil
von Jonas, sosehr er auch recht hat, die Seele schwer zu machen.
Den Vorwurf, mir an manchen Stellen selbst zu widersprechen, müßte ich
gegebenenfalls einfach hinnehmen. Von Gefühlen ganz zu schweigen,
führen einige Behauptungen, sowohl bei Jonas, als auch bei Horstmann
zu widersprüchlichen Auffassungen.
VII.Epilog
Der Indianer war vor Naturphilosophie und vor Ethik. Ihn regierte der
Sachzwang der Natur, den er als den Willen Gottes interpretierte. Moral,
bzw. Ethik verkürzt nun die Freiheit. Ein ethischer Satz ist ein
synthetischer Sachzwang, der den Menschen aus Vernunfts -,
emotionalen oder spirituellen Gründen in seinem Willen reguliert
(vgl.49;185), bevor er auf den Sachzwang in der Natur trifft.