Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

Überlebensbedingungen der Menschheit unangetastet zu lassen. Gegen
diese Pflicht wurde bereits verstoßen.
Tao macht hier einen Einschnitt und weigert sich, das arme Gehirn eines
Menschen überhaupt mit einer so komplexen Frage zu belasten.
Der Gedanke ist, Ehrgeiz und innere Zwänge (in dem Ausmaß, von dem
man weiß, daß es noch zuträglich ist) einfach zu ignorieren und in das
Leben hineinzuhorchen, bis der biosphärische Tanz, immer von unten,
vom Banalen her kommend, an das eigene Bewußtsein heranreicht und
einen erfaßt, mehr und mehr unwiderstehlich, bis man selbst gezwungen
ist, sich darin zu bewegen. Soviel ich weiß, ist das TAO.
Versetzt man sich in die Lage eines diensttuenden Soldaten oder
Technikers in einer der zirkumpolaren Raketenstationen, (wofür der
Spielfilm "Wargames" gute Imaginationshilfen bietet) so ist es für ihn
unmöglich, seinen eigenen Einsatz, nämlich die Entsicherung der
Langstreckenraketen, als undenkbar abzutun.
Er ist sogar gezwungen, den Gedanken daran zu bejahen - seine Aufgabe
besteht nicht darin, den Atomkrieg zu verhindern - so braucht er die
Leichtigkeit, unbeschwert, ja verantwortungslos zu handeln, pflichtgemäß
also. Wenn er vor der Entscheidung erstarrt, unfähig, sie zu treffen,
versagt er. Besonders makaber wirkt hier der Spruch "Erfolg wird mir jetzt
beschieden sein"(64;18). Es ist absurd, sich bei Militärs ausgerechnet
zivilen Ungehorsam vorzustellen.
So nötig diese Einstellung bei einem Befehlsempfänger ist, so unnötig die
Präsenz der zirkumpolaren Raketenstationen überhaupt andererseits ist,
drängt sich der Gedanke auf, in der von Oppenheimer zitierten
Bhagavadgita eine negative Gesamttendenz zu sehen, zumindest in
unserem thematischen Zusammenhang, wo nämlich Krishna die
Bedenken des Arjuna, seinen Lehrer und seinen eigenen Großvater in
der bevorstehenden Schlacht zu töten, mit dem Hinweis auf seine
Reputation als Kriegsheld und die Reinkarnation in unendlich vielen
Welten des Alls (34;26f.), zerstreut.
V.2.2 Kynismus
Eine interessante Rolle, angesichts der ethischen Grundfrage "Was soll
ich tun?" spielt Diogenes von Sinope. Er war im Mittelalter sicherlich ein
Stiefkind scholastischer Tradition von Texten antiker Schriftsteller. So ist
auch sein Werk verloren. Jedoch erfahren wir Anekdoten aus seiner Vita