Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

z.B. dem marxistischen, der Ökodiktatur, o.ä., Zuflucht sucht, Horstmann, der die Todessehnsucht
des Menschen selbst als Limes der Erkenntnis setzt und damit einmal mehr zeigt, daß wir nichts
wissen können. Zwischen beiden werde ich mich bemühen, bei der dritten Methode zu bleiben.
Im ersten Exkurs wird versucht, die Idee Optimismus versus Pessimismus
philosophiegeschichtlich zu beleuchten. Das erste Hauptstück stellt Horstmanns Werk "Das
Untier. Konturen einer Philosophie der Menschenflucht" vor. Im zweiten Exkurs geht es um
historische und physikalische Fakten zur Atombombe und Nukleartechnologie im allgemeinen.
Der dritte Exkurs spricht das bei Horstmann stark problematisierte Bedürfnis des Menschen nach
Wohlbefinden an. Positives Denken, eine Spezialform des Optimismus wird angesprochen, weil es
im Gewand des Auswegs aus existenziellen Krisen daherkommt und vorgibt Antworten auf
moderne Aporien zu geben. Mit Tao und Kynismus werden zwei Denktraditionen angesprochen,
die diesem Anspruch m.E. wirklich gerecht werden. Das zweite Hauptstück beschäftigt sich mit
dem Problem der Verantwortung, das sich dem heutigen Menschen stellt, der seine Sinne, seine
Hände als Manipulatoren, sowie seine Füße als Fortbewegungsmittel technisch verlängert hat, in
Jonas' Werk "Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation".
Inhalte aus der Offenbarung des Johannes kommen nur andeutungsweise zur Sprache, so wie auch
die Literatur des letzten fin de siècle 1 nicht ausführlich behandelt werden kann, um nicht den
Rahmen der Arbeit zu sprengen.
Es schien zweckmäßig, einen doppelten Anmerkungsapparat zu verwenden, in dem erstens
Erläuterungen und Bücher erscheinen, die für die Philosophie nur bedingt relevant sind, wie z.B.
Zitate aus Romanen u.ä., während zweitens die Zahlen in Klammern auf die Nummer des
Literaturverzeichnisses im Anhang und die Seitenzahl im zitierten philosophischen,
archäologischen, oder theologischen Werk, wobei die Einteilung in fachbezogene und fachfremde
Literatur nicht notwendig konsequent vorgenommen wurde, hinweisen. Philosophiebücher werden
sofern sie in solche unterteilt sind, nach Paragraphen zitiert, Weisheitsbücher wie die Bibel oder
die Bhagavadgita in Versen. Bei der Bibel beschränke ich mich auf die Angabe des Buches mit
Kapitel und Versnummer.
I.1.Einleitung
Wer in meiner Arbeit ein eklektizistisches Sammelsurium erblickt, täuscht sich nicht. Der
Grundgedanke, den ich dabei allerdings bemüht war herauszuarbeiten, ist die Frage nach einer
Lebenseinstellung oder Weltanschauung, die uns motivieren könnte, am Leben zu bleiben. Wenn
mir das gelingt, so wäre für mich diese Einstellung nicht zuletzt von pädagogischer Relevanz,
denn gibt es einen philosophischen Impfstoff gegen Gleichgültigkeit, so sollte dieser nach
Möglichkeit schon ab der Grundschule verabreicht werden.
1 Z.B.: Charles Baudelaire und Arthur Rimbaud. Andererseits kommen natürlich einige
Autoren des letzten fin de siècle, sofern ihre Schriften in Zusammenhang mit der hier
gestellten Thematik stehen, wie Friedrich Nietzsche und Eduard von Hartmann, zu Wort.
Zu der Zukunftsangst, die zur Zeit der letzten Jahrhundertwende in Europa grassierte,
vgl. „Am Rande des Abgrunds“, in: Der Spiegel 1/1996; S.124 - 137.