Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk

einem handsignierten Männerpissoir bestand, über die Fotographie einer
Frau des Man Ray, auf deren Rückseite die F - Löcher einer Geige, bzw.
eines Cellos zu sehen waren, die sich bis zu den Extravaganzen des
Joseph Beuys erstreckte, ist ein fortwährender Aufschrei gegen gewohnte
Denkmuster. Salvadore Dali, vertraut mit Halluzinogenen, befand sich in
dauernder Selbst - Psychoanalyse. So entstand seine „paranoisch -
kritische Methode“. Außer seinen Bildern, einigen Filmen und einem
Roman hinterließ er der Nachwelt auch die angeklebten Fingernägel.
Dem der diese Kunst versteht, bleibt zumeist die subtile Symbolik der
Kunst des Mittelalters und der Neuzeit verschlossen, die dadurch, daß sie
sich das Christentum zum Fundament nahm, ohnehin bald nicht mehr
außerhalb von Expertenkreisen rezipierbar sein wird.
Hier sei nicht einer Kultur der Oberfläche das Wort geredet. Gewiß
enthalten Verbildlichungen christlicher Inhalte Stoff zu langem
Nachdenken, wenngleich sie dem alttestamentlichen Gebot der
Nichtabbildung zuwiderhandeln. Die Botschaft der dadaistischen Kunst,
diese ist eine besonders reine Form des Neokynismus, ist jedoch die
unbekümmerte Perzeption der Vergangenheit, bis hin zu der
unbekümmerten Überschreibung der Vergangenheit, denn das ist das
Readymade des Marcel Duchamp, das er auf einer Reproduktion der
Mona Lisa verfertigt hat, gewiß, während die kynischen Anwandlungen
des Leonardo sich, aufgrund der staatlich - kirchlichen Strenge, die seine
Zeit kennzeichnete, ganz auf das Privatleben beschränkten.
In dem philosophischen Roman „Rotwang oder die irre Präzision der
Träume“ wurde die Verzweiflung über die Dominanz der Vergangenheit in
der Kunst für einen jungen Künstler gar so bedrückend, daß er seine Lage
wie folgt beschrieb: Er „fühlte sich im Würgegriff der Vergangenheit. Er
hielt sich für einen Künstler ohne Kunst. Die Künstler der Vergangenheit
hatten jede erdenkliche künstlerische Ausdrucksweise aufgebraucht und
hatten ihm nichts übriggelassen“(39;43). Schließlich wagte er die Flucht
nach vorne: „Er arbeitete Tag und Nacht und füllte über 3000 Sprühdosen
mit dieser Chemikalie, die er KS - Gas nannte. Kultur - Sabotage - Gas. Er
unternahm eine Reihe kühner Streifzüge durch Kunstmuseen, am
hellichten Tage. Verschiedene dieser Sprühdosen wurden an Freunde in
Europa, Afrika, Südamerika und in der ganzen Welt verschickt, damit auch
dort das Geschäft lief. Bald begannen sich Meisterwerke aller Art
aufzulösen“(39;42).