Das Untier Und Seine Verantwortung - Kritisches Netzwerk
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Hans Jonas, Prof. emeritus, Dr. phil. wurde am 10.Mai 1903 in<br />
Mönchengladbach geboren. Er starb 1993. Er war Philosoph und<br />
Theologe.<br />
1924 Jonas folgt seinem Lehrer Heidegger nach Marburg 151<br />
1928 Promotion in Philosophie.<br />
1933 Emigration nach Palästina<br />
1938/39 und 1946 - 48 lehrte er an der Hebraic University Jerusalem.<br />
Seit 1955 lebte er in den USA (letzte Adresse im Staat New York).<br />
1973 wurde er zum Ehrenpräsidenten des International Colloquium of<br />
Gnosticism in Stockholm ernannt.<br />
1982/83 Gastprofessur an der Universität München<br />
Auszeichnungen:<br />
1984 Dr. Leopold Lucas Preis<br />
1987 Friedenspreis des deutschen Buchhandels<br />
u.v.a.<br />
Publikationen:<br />
1934 der erste Band über die Gnosis und den Geist der späten<br />
klassischen Antike, der seine Reputation als Religionsphilosoph etablierte<br />
1979 <strong>Das</strong> Prinzip <strong>Verantwortung</strong><br />
1981 Macht oder Ohnmacht der Subjektivität<br />
1985 Technik, Medizin und Ethik. Zur Praxis des Prinzips<br />
<strong>Verantwortung</strong> 152<br />
VI.2 Strukturaler Aufbau des Prinzips <strong>Verantwortung</strong><br />
In seinem Vorwort, beginnend mit dem „endgültig entfesselte(n)<br />
Prometheus 153 “ umreißt Jonas die Problematik seines Buches, um dann in<br />
dem Kapitel „<strong>Das</strong> veränderte Wesen menschlichen Handelns“ auf die<br />
Technologie überhaupt innewohnende Problematik aufmerksam zu<br />
machen. Die Lösung eines Problems erzeugt ein neues, so daß dem<br />
modernen technisierten Wirtschaftsapparat Untätigkeit überhaupt<br />
unmöglich wird. Alsdann kommt Jonas zu „Grundlagen - und<br />
Methodenfragen“, in denen noch immer ökologische und ethische Fragen<br />
im Sinne der Notwendigkeit der Erstellung einer „Zukunftsethik“ behandelt<br />
werden. Im dritten und vierten Kapitel „Über Zwecke und ihre Stellung im<br />
Sein“ und „<strong>Das</strong> Gute, das Sollen und das Sein: Theorie der<br />
151 Vgl.Jansohn;166.<br />
152 Quelle: Who’s Who in Germany 1988, S.813<br />
153 Wie an anderer Stelle bereits bemerkt, ein Topos, um den die Gedanken der Familie<br />
Shelley kreisten. Als Untertitel von „Frankenstein“ der Mythos der Moderne.