ARHIVELE OLTENIEI - Universitatea din Craiova

316Nicu VintilăC'est ainsi la société moderne dans son principe, c'est ainsi même enréalité, mais dans la mesure où la société n'est pas unifiée à l'échelle mondiale etdans la mesure où chacune des sociétés qui la constituent est marquée par lepoids des facteurs historiques, les individus sont soumis aussi â d'autresmotivations en dehors de celles qui se tiennent au calcul d'efficacité.De cette façon, toute société privée doit demander aux individus nonseulement une contribution à la lutte progressive de la société contre la natureextérieure, mais aussi une contribution à la lutte de cette société privée contre unenature extérieure de laquelle font partie à présent toutes les autres sociétés privées.Elle doit, donc, faire appel aux sentiments et tenir compte d'eux dansl'éducation sociale, en envisageant en même temps aussi l'efficacité raisonnablemaxime.Cette double nécessité explique la nature du droit positif modern, quidoit conserver une certaine partie de la tradition, dont l'abrogation produirait deschoques aux sentiments, donc accepter l'irrationalité, mais aussi introduire lapréoccupation pour le raisonnable.Il en resulté d'ici qu'il est de certaine manière hétéroclite, et du point devue moral, ni juste, ni injuste, la compétition l'obligeant à tolérer l'égoïsme etmême de le préférer.Bibliographie:Durkheim, Emile - La division du travail social, Paris, PUF, 1893.Durkheim, Emile - Les règles de la méthode sociologique, Paris, PUF,1895.Freud, Sigmund - Malaise dans la civilisation, Paris, PUF, 1971.Freud, Sigmund - Angoisse dans la civilisation, Oeuvres, tome I,Bucarest, Edition Scientifique, 1991.Châtelot, François et Pisier, Évelyne, Les conceptions politiques du XX esiècle, Edition Humanitas, Bucarest, 1994.Duguit, Leon, Traité de droit civil, Paris, Edition De Brocard, 1927.Kelsen, Hans - La théorie pure de droit, Paris, Dalloz, 1962.- Justice et droit naturel, en Le droit naturel, Paris, PUF, 1959.UNIVERSAL LAWAbstractFrom the historical point of view, the idea of universal law is expressed through naturallaw. Firstly, this universal or natural law states that all the people are created equal.The law of community is valiant from the moral point of view as long as does notcontradict the principle stated above. This attitude is reduced, in fact, to opposing, in this case evenin the whole world, a universal law to positive law.In the same time, it is stated the entrance of the moral subject into the world: “peoplediscover that moral law has to announce a positive law: the liberation of the man, of every man, mustbe realized in the world, because otherwise moral life and rational life will remain just a dream.”