HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

para mal. El Dios de Abraham, y el Dios de Nachor juzgue entre nosotros, el Dios
de sus padres. Y Jacob juró por el temor de Isaac su padre." Para confirmar el
pacto, celebraron un festín. Pasaron la noche en comunión amistosa; y al
amanecer, Labán y su acompañamiento se marcharon. Después de esta
separación se pierde la huella de toda relación entre los hijos de Abrahán y los
habitantes de Mesopotamia. 194
CAPÍTULO 18. La Noche de Lucha
AUNQUE Jacob había dejado a Padan-aram en obediencia a la instrucción divina,
no volvió sin muchos temores por el mismo camino por donde había pasado como
fugitivo veinte años antes. Recordaba siempre el pecado que había cometido al
engañar a su padre. Sabía que su largo destierro era el resultado directo de aquel
pecado, y día y noche, mientras cavilaba en estas cosas, los reproches de su
conciencia acusadora entristecían el viaje.
Cuando las colinas de su patria aparecieron ante él en la lejanía, el corazón del
patriarca se sintió profundamente conmovido. Todo el pasado se presentó
vivamente ante él. Al recordar su pecado pensó también en la gracia de Dios hacia
él, y en las promesas de ayuda y dirección divinas.
A medida que se acercaba al fin de su viaje, el recuerdo de Esaú le traía muchos
presentimientos aflictivos. Después de la huída de Jacob, Esaú se había
considerado como único heredero de la hacienda de su padre. La noticia del
retorno de Jacob podía despertar en él temor de que venía a reclamar su
herencia. Esaú podía ahora hacerle mucho daño a su hermano, si lo deseaba; y
estaba tal vez dispuesto a usar de violencia contra él, no sólo por el deseo de
vengarse, sino también para asegurarse la posesión absoluta de la riqueza que
había considerado tanto tiempo como suya.
Nuevamente el Señor dio a Jacob otra señal del amparo divino. Mientras viajaba
hacia el sur del monte de Galaad, le pareció que dos ejércitos de ángeles
celestiales le rodeaban por delante y por detrás, y que avanzaban con su
caravana, como para protegerla. Jacob se acordó de la visión que había tenido en
Betel tanto tiempo antes, y su oprimido corazón se 195 alivió con esta prueba de
que los mensajeros divinos, que al huir de Canaán le habían infundido esperanza
y ánimo, le custodiarían ahora que regresaba. Y dijo: "El campo de Dios es éste; y
llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim," o sea "los dos campos, o dos
ejércitos." (Véase Génesis 32.)
Sin embargo, Jacob creyó que debía hacer algo en favor de su propia seguridad.
Mandó, pues, mensajeros a su hermano con un saludo conciliatorio. Los instruyó
respecto a las palabras exactas con las cuales se habían de dirigir a Esaú. Se
había predicho ya antes del nacimiento de los dos hermanos, que el mayor
serviría al menor, y para que el recuerdo de esto no fuese motivo de amargura,
dijo Jacob a los siervos, que los mandaba a "mi señor Esaú;" y cuando fuesen
llevados ante él, debían referirse a su amo como "tu siervo Jacob;" y para quitar el
temor de que volvía como indigente errante para reclamar la herencia de su padre,
Jacob le mandó decir en su mensaje: "Tengo vacas, y asnos, y ovejas, y siervos y
siervas; y envío a decirlo a mi señor, por hallar gracia en tus ojos."
Pero los siervos volvieron con la noticia de que Esaú se acercaba con
cuatrocientos hombres, y que no había dado contestación al mensaje amistoso.
Parecía cierto que venía para vengarse. El terror se apoderó del campamento.