HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

El gran acto de fe de Abrahán descuella como un fanal de luz, que ilumina el
sendero de los siervos de Dios en las edades subsiguientes. Abrahán no buscó
excusas para no 149 hacer la voluntad de Dios. Durante aquel viaje de tres días
tuvo tiempo suficiente para razonar, y para dudar de Dios si hubiera estado
inclinado a hacerlo. Pudo pensar que si mataba a su hijo, se le consideraría
asesino, como un segundo Caín, lo cual haría que sus enseñanzas fuesen
desechadas y menospreciadas, y de esa manera se destruiría su facultad de
beneficiar a sus semejantes. Pudo alegar que la edad le dispensaba de obedecer.
Pero el patriarca no recurrió a ninguna de estas excusas. Abrahán era humano, y
sus pasiones y sus inclinaciones eran como las nuestras; pero no se detuvo a
inquirir cómo se cumpliría la promesa si Isaac muriera. No se detuvo a discutir con
su dolorido corazón. Sabía que Dios es justo y recto en todos sus requerimientos,
y obedeció el mandato al pie de la letra.
"Abrahán creyó a Dios, y le fue imputado a justicia, y fue llamado amigo de Dios."
(Sant. 2:23.) San Pablo dice: "Los que son de fe, los tales son hijos de Abrahán."
(Gál. 3: 7.) Pero la fe de Abrahán se manifestó por sus obras. "¿No fue justificado
por las obras Abrahán, nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el
altar? ¿No ves que la fe obró con sus obras, y que la fe fue perfecta por las
obras?" (Sant. 2:21, 22.)
Son muchos los que no comprenden la relación que existe entre la fe y las obras.
Dicen: "Cree solamente en Cristo, y estarás seguro. No tienes necesidad de
guardar la ley." Pero la verdadera fe se manifiesta mediante la obediencia. Cristo
dijo a los judíos incrédulos: "Si fuerais hijos de Abrahán, las obras de Abrahán
haríais." (Juan 8:39.) Y tocante al padre de los fieles el Señor declara: "Oyó
Abrahán mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis
leyes." (Gén. 26:5.) El apóstol Santiago dice: "La fe, si no tuviere obras, es muerta
en sí misma." (Sant. 2:17.) Y Juan, que habla tan minuciosamente acerca del
amor, nos dice: "Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y
sus mandamientos no son penosos." (1 Juan 5:3.) 150
Mediante símbolos y promesas, Dios "evangelizó antes a Abrahán." (Gál. 3:8.) Y la
fe del patriarca se fijó en el Redentor que había de venir. Cristo dijo a los judíos:
"Abrahán vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se gozó." (Juan 8:56.) El
carnero ofrecido en lugar de Isaac representaba al Hijo de Dios, que había de ser
sacrificado en nuestro lugar. Cuando el hombre estaba condenado a la muerte por
su transgresión de la ley de Dios, el Padre, mirando a su Hijo, dijo al pecador:
"Vive, he hallado un rescate."
Fue para grabar en la mente de Abrahán la realidad del Evangelio, así como para
probar su fe, por lo que Dios le mandó sacrificar a su hijo. La agonía que sufrió
durante los aciagos días de aquella terrible prueba fue permitida para que
comprendiera por su propia experiencia algo de la grandeza del sacrificio hecho
por el Dios infinito en favor de la redención del hombre. Ninguna otra prueba
podría haber causado a Abrahán tanta angustia como la que le causó el ofrecer a
su hijo.
Dios dio a su Hijo para que muriera en la agonía y la vergüenza. A los ángeles que
presenciaron la humillación y la angustia del Hijo de Dios, no se les permitió
intervenir como en el caso de Isaac. No hubo, voz que clamara: "¡Basta!" El Rey
de la gloria dio su vida para salvar a la raza caída. ¿Qué mayor prueba se puede