HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

hombre era una violación voluntaria y deliberada del cuarto mandamiento. Era un
pecado, no de negligencia, sino de presunción.
Se le sorprendió mientras lo cometía, y se le llevó ante Moisés. Ya se había
declarado que la violación del sábado sería castigada de muerte; pero aun no se
había revelado cómo debía ejecutarse la pena. Moisés presentó el caso al Señor,
y se le dio la orden: "Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo con piedras
toda la congregación fuera del campo." (Núm. 15: 35.) Los pecados de blasfemia y
violación voluntaria del sábado recibieron el mismo castigo, pues eran ambos una
expresión de menosprecio por la autoridad de Dios. 434
En nuestros días, muchos rechazan el sábado de la creación como si fuese una
institución judaica, y alegan que si se lo ha de guardar debe aplicarse la pena
capital por su violación; pero vemos que la blasfemia recibió el mismo castigo que
la violación del sábado. ¿Hemos de concluir, por lo tanto, que el tercer
mandamiento también se ha de poner a un lado como algo que se aplica
solamente a los judíos? Sin embargo, el argumento que se basa en la pena de
muerte es tan aplicable al tercer mandamiento, al quinto, o a casi todos los diez
mandamientos, como al cuarto. Aunque Dios no castigue la transgresión de su ley
con penas temporales, su Palabra declara que la paga del pecado es la muerte; y
en la ejecución final del juicio se descubrirá que la muerte es el destino de los
transgresores de su santa ley.
Durante los cuarenta años que los israelitas permanecieron en el desierto, el
milagro del maná les recordó cada semana la obligación sagrada del sábado. Sin
embargo, ni aun esto les inducía a obedecer. Aunque no se atrevían a cometer
transgresiones tan osadas como la que recibiera tan señalado castigo, eran sin
embargo muy negligentes en la observancia del cuarto mandamiento. Dios declara
por medio de su profeta: "Mis sábados profanaron en gran manera." (Véase Eze.
20: 13-24.) esto se enumeró entre los motivos por los cuales se excluía a la
primera generación de la tierra prometida. Pero sus hijos no aprendieron la
lección. Tal fue su negligencia del sábado durante los cuarenta años de
peregrinaciones, que a pesar de que Dios no les impidió entrar en Canaán,
declaró que serían diseminados entre los paganos después de establecerse en la
tierra prometida.
De Cades los hijos de Israel habían regresado al desierto; y una vez terminada su
estada allí, "llegaron...toda la congregación, al desierto de Zin, en el mes primero,
y asentó el pueblo en Cades." (Núm. 20: 1.)
Allí murió y fue sepultada María. Tal fue la suerte de los millones que con grandes
esperanzas salieron de Egipto. De la 435 escena de regocijo a orillas del mar
Rojo, cuando Israel salió con cantos y danzas a celebrar el triunfo de Jehová,
llegaron a la sepultura del desierto, fin de toda una vida de peregrinación. El
pecado había arrebatado de sus labios la copa de la bendición. ¿Aprendería la
próxima generación la lección?
"Con todo esto pecaron aún, y no dieron crédito a sus maravillas. . . . Si los
mataba, entonces buscaban a Dios; entonces se volvían solícitos en busca suya.
Y acordábanse que Dios era su refugio, y el Dios Alto su redentor." Pero no se
volvían a Dios con un propósito sincero. Aunque al verse atacados y amenazados
por sus enemigos, pedían la ayuda del único que podía librarlos, "sus corazones
no eran rectos con él, ni estuvieron firmes en su pacto. Empero él misericordioso,