HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

atallas, trastornaron campos de extraños." "Esta es la victoria que vence al
mundo, nuestra fe." (Heb. 11: 33, 34; 1 Juan 5: 41)
Otra reclamación tocante a la repartición de la tierra reveló un espíritu muy
diferente del de Caleb. La presentaron los hijos de José, la tribu de Efraín con la
media tribu de Manasés. Basándose en la superioridad de su número, estas tribus
exigieron una porción doble de territorio. La que les había tocado en suerte era la
más rica de la tierra e incluía la fértil llanura de Sarón; pero muchas de las
ciudades principales del valle estaban aún en poder de los cananeos, y las tribus,
rehuyendo el trabajo y peligro que significaba conquistar sus posesiones,
deseaban una porción adicional del territorio ya conquistado. La tribu de Efraín era
una de las más grandes de Israel, y a ella pertenecía el mismo Josué. Por
consiguiente sus miembros se creían con derecho a recibir una consideración
especial. Dijeron a Josué: "¿Por qué me has dado por heredad una sola suerte y
una sola parte, siendo yo un pueblo tan grande?" (Jos. 17: 14-18.) Pero no
lograron que el jefe inflexible se apartara de la estricta justicia.
Su respuesta fue: "Si eres pueblo tan grande, sube tú al monte, y corta para ti allí
en la tierra del Pherezeo y de los gigantes, pues que el monte de Ephraim es
angosto para ti."
La contestación de ellos demostró el verdadero motivo de su queja: les hacía falta
fe y valor para desalojar a los cananeos. "No nos bastará a nosotros este monte -
dijeron,- y todos los Cananeos que habitan la tierra de la campiña, tienen carros
herrados."
El poder del Dios de Israel había sido prometido a su pueblo, y si los efrainitas
hubieran tenido el valor y la fe de Caleb, ningún enemigo habría podido
oponérseles. Josué encaró firmemente el deseo manifiesto de ellos de evitar los
trabajos 550 y peligros. Les dijo: "Tú eres gran pueblo, y tienes gran fuerza; no
tendrás una sola suerte; mas aquel monte será tuyo; que bosque es, y tú lo
cortarás, y serán tuyos sus términos: porque tú echarás al Cananeo, aunque tenga
carros herrados, y aunque sea fuerte." Así sus propios argumentos fueron
esgrimidos contra ellos. Siendo ellos un gran pueblo, como alegaban serlo, tenían
plena capacidad para abrirse camino, como sus hermanos. Con la ayuda de Dios,
no necesitaban temer los carros herrados.
Hasta entonces, Gilgal había sido cuartel general de la nación y asiento del
tabernáculo. Pero ahora el tabernáculo debía ser trasladado al sitio escogido como
su lugar permanente: la pequeña ciudad de Silo, en tierra adjudicada a Efraín.
Estaba situada cerca del centro del país, y era fácilmente accesible para todas las
tribus. Esa parte del país había sido subyugada completamente, y por lo tanto los
adoradores no serían molestados. "Y toda la congregación de los hijos de Israel se
juntó en Silo, y asentaron allí el tabernáculo del testimonio." (Jos. 18: 1-10.) Las
tribus que aun estaban acampadas cuando se trasladó el tabernáculo de Gilgal a
Silo, lo siguieron y acamparon cerca de esa ciudad hasta que se dispersaron para
ocupar sus respectivas heredades.
El arca permaneció en Silo por espacio de trescientos años, hasta que, a causa de
los pecados de la casa de Elí, cayó en manos de los filisteos y Silo fue destruida
totalmente. Ya no volvió a colocarse el arca en el tabernáculo en ese lugar, pues
el servicio del santuario se trasladó por último al templo de Jerusalén, y Silo se
convirtió en una localidad insignificante. Sólo quedan algunas ruinas para señalar