HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

santo harálo llegar a sí; y al que él escogiera, él lo allegará a sí." (Véase Números
16.) La prueba había de postergarse hasta el día siguiente, a fin de dar a todos
tiempo para reflexionar. Entonces los que aspiraban al sacerdocio habían de venir
cada uno con un incensario y ofrecer incienso en el tabernáculo en presencia de la
congregación. La ley decía explícitamente que sólo los que habían sido ordenados
para el oficio sagrado debían oficiar en el santuario. Y aun los sacerdotes, Nadab
y Abiú, habían perecido por haber despreciado el mandamiento divino y ofrecido
"fuego extraño." No obstante, Moisés desafió a sus acusadores a que refirieran el
asunto a Dios, si osaban hacer una apelación tan peligrosa.
Hablando directamente a Coré y a sus coasociados levitas, Moisés dijo: "¿Os es
poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de Israel,
haciéndoos allegar a sí para que ministraseis en el servicio del tabernáculo de
Jehová, y estuvieseis delante de la congregación para ministrarles? ¿Y que te hizo
acercar a ti, y a todos tus hermanos los hijos de 422 Leví contigo; para que
procuréis también el sacerdocio? Por tanto, tú y todo tu séquito sois los que os
juntáis contra Jehová: pues Aarón, ¿qué es para que contra él murmuréis?"
Datán y Abiram no habían asumido una actitud tan atrevida como la asumida por
Coré; y Moisés, movido por la esperanza de que se hubieran dejado atraer por la
conspiración sin haberse corrompido totalmente, los llamó a comparecer ante él,
para oír las acusaciones que ellos tenían contra él. Pero no quisieron acudir, e
insolentemente se negaron a reconocer su autoridad. Su contestación,
pronunciada a oídos de la congregación, fue: "¿Es poco que nos hayas hecho
venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto,
sino que también te enseñorees de nosotros imperiosamente? Ni tampoco nos has
metido tú en tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y
viñas; ¿has de arrancar los ojos de estos hombres? No subiremos."
Así aplicaron al escenario de su esclavitud las mismas palabras con que el Señor
había descrito la herencia prometida. Acusaron a Moisés de simular estar
actuando bajo la dirección divina para afianzar su autoridad; y declararon que ya
no se someterían a ser dirigidos como ciegos, primero hacia Canaán, y luego
hacia el desierto, como mejor convenía a sus propósitos ambiciosos. Así se le
atribuyó al que había sido como un padre tierno y paciente pastor, el negrísimo
carácter de tirano y usurpador. Se le imputó la exclusión de Canaán que el pueblo
sufriera como castigo de sus propios pecados.
Era evidente que el pueblo simpatizaba con el partido desafecto; pero Moisés no
hizo esfuerzo alguno para justificarse. En presencia de la congregación, apeló
solemnemente a Dios como testigo de la pureza de sus motivos y la rectitud de su
conducta, y le imploró que lo juzgase.
Al día siguiente, los doscientos cincuenta príncipes, encabezados por Coré, se
presentaron con sus incensarios. Se los hizo entrar en el atrio del tabernáculo,
mientras el pueblo se reunía afuera, para esperar el resultado. No fue Moisés
quien reunió 423 la congregación para presenciar la derrota de Coré y su
compañía, sino que los rebeldes, en su presunción ciega, la convocaron para que
todos fuesen testigos de su victoria. Gran parte de la congregación se puso
abiertamente de parte de Coré, cuyas esperanzas de realizar su propósito contra
Aarón eran grandes.