HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

días, Josué había estado con Moisés, y juntos comieron maná y bebieron del
"arroyo que descendía del monte." (Deut. 9:21.) Pero Josué no entró con Moisés
en la nube; permaneció afuera, y continuó comiendo y bebiendo diariamente
mientras esperaba el regreso de Moisés; pero éste ayunó durante los cuarenta
días completos.
Durante su estada en el monte, Moisés recibió instrucciones referentes a la
construcción de un santuario en el cual la divina presencia se manifestara de
manera especial. "Hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos," fue el
mandato de Dios. Por tercera vez, fue ordenada la observancia del sábado. "Señal
es para siempre entre mí y los hijos de Israel;" declaró el Señor, "para que sepáis
que yo soy Jehová que os santifico. Así que guardaréis el sábado, por que santo
es a vosotros. . . . Porque cualquiera que hiciera obra alguna en él, aquella alma
será cortada de en medio de sus pueblos." (Exo. 31: 17, 13, 14.)
Acababan de darse instrucciones para la inmediata construcción del tabernáculo
para el servicio de Dios; y era posible que el pueblo creyese que, debido a que el
objeto perseguido era la gloria de Dios, y debido a la gran necesidad que tenían
de un lugar para rendir culto a Dios, era justificable que trabajaran en esa
construcción durante el sábado. 324 Para evitarles este error, se les dio la
amonestación. Ni aun la santidad y urgencia de aquella obra dedicada a Dios
debía llevarlos a infringir su santo día de reposo.
Desde entonces en adelante el pueblo había de ser honrado por la presencia
permanente de su Rey. "Habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios," "y el
lugar será santificado con mi gloria," fue la garantía dada a Moisés. (Exo. 29:45,
43.)
Como símbolo de la autoridad de Dios y condensación de su voluntad, se le dio a
Moisés una copia del Decálogo, escrita por el dedo de Dios mismo en dos tablas
de piedra (Deut. 9:10; Exo, 32: 15, 16), que debían guardarse como algo sagrado
en el santuario: el cual, una vez hecho, iba a ser el centro visible del culto de la
nación.
De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos,
para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mundo, para
confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su
propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de
ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba
envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su
idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su responsabilidad, los israelitas
llegarían a ser una potencia en el mundo. Dios sería su defensa y los elevaría
sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad serían reveladas por medio de
ellos, y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la
superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría. 325
CAPÍTULO 28. La Idolatría en el Sinaí
LA AUSENCIA de Moisés fue para Israel un tiempo de espera e incertidumbre. El
pueblo sabía que él había subido al monte con Josué, y que había entrado en la
densa y obscura nube que se veía desde la llanura, sobre la cúspide del monte, y
era iluminada de tanto en tanto por los rayos de la divina presencia. Esperaron
ansiosamente su regreso. Acostumbrados como estaban en Egipto a
representaciones materiales de los dioses, les era difícil confiar en un Ser invisible,