HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

alguno tiene Sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura,
ríos de agua viva correrán de su vientre." "Y esto -dice Juan- dijo del Espíritu que
habían de recibir los que creyesen en él." (Juan 7: 37-39) El agua refrescante que
brota en tierra seca y estéril, hace florecer el desierto y fluye para dar vida a los
que perecen, es un emblema de la gracia divina que sólo Cristo puede conceder, y
que, como agua viva, purifica, refrigera y fortalece el alma. Aquel en 438 quien
mora Cristo tiene dentro de sí una fuente eterna de gracia y fortaleza. Jesús alegra
la vida y alumbra el sendero de todos aquellos que le buscan de todo corazón. Su
amor, recibido en el corazón, se manifestará en buenas obras para la vida eterna.
Y no sólo bendice al alma de la cual brota, sino que la corriente viva fluirá en
palabras y acciones justas, para refrescar a los sedientos que la rodean.
Cristo empleó la misma figura en su conversación con la mujer de Samaria al lado
del pozo de Jacob: "Mas el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre no
tendrá sed; mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte
para vida eterna." (Juan 4: 14.) Cristo combina los dos símbolos. El es la roca y es
el agua viva.
Las mismas figuras, bellas y expresivas, se conservan en toda la Biblia. Muchos
siglos antes que viniera Cristo, Moisés le señaló como la roca de la salvación de
Israel (Deut. 32: 15); el salmista cantó sus loores, y le llamó "roca mía y redentor
mío," "la roca de mi fortaleza," "peña más alta que yo," "mi roca y mi fortaleza,"
"roca de mi corazón y mi porción," la "roca de mi confianza." En los cánticos de
David su gracia es presentada como "aguas de reposo" en "delicados pastos,"
hacia los cuales el Pastor divino guía su rebaño. Y también dice: "Tú los abrevarás
del torrente de tus delicias. Porque contigo está el manantial de la vida." Y el sabio
declara: "Arroyo revertiente" es "la fuente de la sabiduría." Para jeremías, Cristo es
la "fuente de agua viva;" para Zacarías un "manantial abierto. . .para el pecado y la
inmundicia." (Sal. 19: 14; 62: 7; 61: 2; 71: 3; 73: 26; 94: 22; 23: 2; 36: 8, 9; Prov.
18: 4; Jer. 2: 13; Zac. 13: 1.)
Isaías lo describe como "la Roca de la eternidad," como "sombra de gran peñasco
en tierra calurosa." Y al anotar la preciosa promesa evoca el recuerdo del arroyo
vivo que fluía para Israel: "Los afligidos y menesterosos buscan las aguas, que no
hay; secóse de sed su lengua; yo Jehová los oiré, yo el Dios de Israel no los
desampararé." "Porque yo derramaré 439 aguas sobre el secadal, y ríos sobre la
tierra árida." "Porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la
soledad." Se extiende la invitación "a todos los sedientos: Venid a las aguas." Y
esta invitación se repite en las últimas páginas de la santa Palabra. El río del agua
de vida, "resplandeciente como cristal," emana del trono de Dios y del Cordero; y
la misericordioso invitación repercute a través de los siglos: "El que tiene sed,
venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde." (Isa. 26: 4, V.M.; 32: 2;
41: 17; 44: 3; 35: 6; 55: 1; Apoc. 22: 17.)
Precisamente antes de que la hueste hebrea llegara a Cades, dejó de fluir el
arroyo de agua viva que por tantos años había brotado y corrido a un lado del
campamento. El Señor quería probar de nuevo a su pueblo. Quería ver si habría
de confiar en su providencia o imitaría la incredulidad de sus padres.
Tenían ahora a la vista las colinas de Canaán. Unos pocos días de camino los
llevaran a las fronteras de la tierra prometida. Se hallaban a poca distancia de
Edom, la tierra que pertenecía a los descendientes de Esaú, a través de la cual