HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

cariñoso, consolado con esta evidencia de piedad en su hijo, le despidió con su
bendición.
La conspiración había madurado completamente. El acto culminante de hipocresía
de Absalón tenía por objeto no sólo cegar al rey, sino también afirmar la confianza
del pueblo, y seguir incitándolo a la rebelión contra el rey que Dios había escogido.
Absalón salió para Hebrón, y fueron con él "doscientos hombres de Jerusalem por
él convidados, los cuales iban en su sencillez, sin saber nada." Estos hombres
fueron con Absalón sin soñar que su amor por el hijo los llevaba a la rebelión
contra el padre. Al llegar a Hebrón, Absalón llamó inmediatamente a Achitophel,
uno de los principales consejeros de David, hombre de mucha fama por su
sabiduría, cuya opinión era considerada tan segura y tan sabia como la de un
oráculo. Achitophel 792 se unió a los conspiradores, y su apoyo hizo que pareciera
asegurado el éxito de la causa de Absalón, y trajo a su estandarte a muchos
hombres de influencia de todas partes del reino. Cuando la trompeta de la rebelión
sonó, los espías que el príncipe tenía diseminados por todo el país difundieron la
noticia de que Absalón era rey, y gran parte del pueblo se congregó alrededor de
él.
Mientras tanto, la alarma se transmitió al rey en Jerusalén. David se despertó de
repente, para ver estallar la rebelión cerca de su trono. Su propio hijo, al que
amaba y en el cual confiaba, había estado conspirando para apoderarse de la
corona e indudablemente para quitarle la vida. En su gran peligro, David sacudió
la depresión que por tanto tiempo le había embargado, y con el ánimo de sus años
mozos se preparó para hacer frente a esta terrible emergencia. Absalón estaba
reuniendo sus fuerzas en Hebrón, a una distancia de sólo treinta kilómetros.
Pronto estarían los rebeldes a las puertas de Jerusalén.
Desde su palacio, David contemplaba su capital, "hermosa provincia, el gozo de
toda la tierra, . . . la ciudad del gran Rey." (Sal. 48: 2.) Le estremecía el
pensamiento de exponerla a la carnicería y a la devastación. ¿Debía llamar en su
auxilio a los súbditos que seguían leales al trono, y resistir para conservar la
capital? ¿Debía permitir que Jerusalén fuera bañada en sangre? Tomó su
decisión. Los horrores de la guerra no caerían sobre la ciudad escogida.
Abandonaría Jerusalén, y luego probaría la fidelidad de su pueblo, dándole una
oportunidad de reunirse para apoyarle. En esta gran crisis, era su deber hacia
Dios y hacia su pueblo mantener la autoridad de la cual el Cielo le había investido.
Confiaría a Dios la resolución del conflicto.
Con humildad y dolor, David salió por la puerta de Jerusalén, alejado de su trono,
de su palacio y del arca de Dios, por la insurrección de su hijo amado. El pueblo le
seguía en larga y triste procesión como un séquito fúnebre. Acompañaba al rey
793 su guardia personal, compuesta de cereteos, peleteos y trescientos geteos de
Gath bajo el mando de Ittai. Pero David, con su altruismo característico, no podía
consentir que estos extranjeros, que habían buscado su protección, participasen
en su calamidad. Expresó su sorpresa de que estuvieran dispuestos a hacer este
sacrificio por él.
"Y dijo el rey a Ittai Getheo: ¿Para qué vienes tú también con nosotros? vuélvete y
quédate con el rey; porque tú eres extranjero, y desterrado también de tu lugar.
¿Ayer viniste, y téngote de hacer hoy que mudes lugar para ir con nosotros? Yo