HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

En esta ocasión, Dios no dictó juicios contra los impíos cuyo procedimiento inicuo
había provocado tanta ira en Moisés y Aarón. Toda la reprensión cayó sobre los
dos jefes. Los que representaban a Dios no le habían honrado. Moisés y Aarón se
habían sentido agraviados, y no habían tenido en cuenta que las murmuraciones
del pueblo no eran contra ellos, sino contra Dios. Por mirar a sí mismos y apelar a
sus propias simpatías, habían caldo inconscientemente en pecado, y no
expusieron al pueblo la gran culpabilidad en que había incurrido ante Dios.
Amargo y profundamente humillante fue el juicio que se pronunció en seguida.
"Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme
en ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra
que les he dado." Juntamente con el rebelde Israel, habrían de morir antes de que
se cruzara el Jordán. Si Moisés y Aarón se hubieran tenido en alta estima o si
hubieran dado rienda suelta a un espíritu apasionado frente a la amonestación y
reprensión divinas, su culpa habría sido mucho mayor. Pero no se los podía
acusar de haber pecado intencionada y deliberadamente; habían sido vencidos
por una tentación repentina, y su contrición fue inmediata y de todo corazón. El
Señor aceptó su arrepentimiento, aunque, a causa del daño que su pecado
pudiera ocasionar entre el pueblo, no podía remitir el castigo.
Moisés no ocultó su sentencia, sino que le dijo al pueblo que por no haber
atribuido la gloria a Dios, no lo podría introducir en la tierra prometida. Lo invitó a
que notara cuán severo era el castigo que se le infligía, y luego considerara cómo
debía de juzgar Dios sus murmuraciones y su modo de atribuir a un simple
hombre los juicios que habían merecido todos por sus pecados. Les explicó cómo
había suplicado a Dios que le remitiera la sentencia y ello le había sido negado.
"Mas Jehová se había enojado contra mi por causa de vosotros -dijo- por lo cual
no me oyó." (Deut. 3: 26.)
Cada vez que se vieran en dificultad o prueba, los israelitas 444 habían estado
dispuestos a culpar a Moisés por haberlos sacado de Egipto, como si Dios no
hubiese intervenido en el asunto. Durante toda su peregrinación, cuando se
quejaban de las dificultades del camino y murmuraban contra sus jefes, Moisés les
decía: "Vuestra murmuración se dirige contra Dios. El, y no yo, es quien os libró."
Pero con sus palabras precipitadas ante la roca: "¿Os hemos de hacer salir
aguas?" admitía virtualmente el cargo que ellos le hacían, y con ello los habría de
confirmar en su incredulidad y justificaría sus murmuraciones. El Señor quería
eliminar para siempre de su mente esta impresión al prohibir a Moisés que entrara
en la tierra prometida. Ello probaba en forma inequívoca que su caudillo no era
Moisés, sino el poderoso Ángel de quien el Señor había dicho: "He aquí yo envío
el Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar
que yo he preparado. Guárdate delante de él, y oye su voz. . .porque mi nombre
está en él." (Exo. 23: 20, 21.)
"Jehová se había enojado contra mí por causa de vosotros," dijo Moisés. Todos
los ojos de Israel estaban fijos en Moisés, y su pecado arrojaba una sombra sobre
Dios, que le había escogido como jefe de su pueblo. Toda la congregación sabía
de la transgresión; y si se la hubiera pasado por alto como cosa sin importancia,
se habría creado la impresión de que bajo una gran provocación la incredulidad y
la impaciencia podían excusarse entre aquellos que ocupaban elevados cargos de
responsabilidad. Pero cuando se declaró que, a causa de aquel pecado único,