HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS ... - Iasdsanjudas.com

una garantía 821 representación de la victoria sobre el rey y los dioses de Egipto. -
Speaker's Commentary.
NOTA 4. Pág. 263. En la orden dada con referencia a la liberación de Israel, el
Señor dijo a Faraón: "Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir
a mi hijo, para que me sirva." (Exo. 4: 22, 23.) El salmista nos dice por qué libró
Dios a Israel de Egipto: "Y sacó a su pueblo con gozo; con júbilo a sus escogidos.
Y dióles las tierras de las gentes; y las labores de las naciones heredaron: para
que guardasen sus estatutos, y observasen sus leyes." (Sal. 105: 43-45.) De estos
versículos se desprende que los hebreos no podían servir a Dios en Egipto.
En Deut. 5: 14, 15 se recalca la parte del cuarto mandamiento que requiere que el
siervo y la sierva descansen, y a los israelitas se les dijo que recordaran que ellos
habían sido siervos en la tierra de Egipto. El Señor dijo: "Mas el séptimo es
Sábado a Jehová tu Dios: ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni
tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni tu peregrino que está
dentro de tus puertas: porque descanse tu siervo y tu sierva como tú. Y acuérdate
que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con
mano fuerte y brazo extendido: por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que
guardes el día del Sábado." En Exo. 5: 5 vemos que Moisés y Aarón hicieron al
pueblo "cesar" o descansar de sus quehaceres.
De estos hechos podemos inferir que el sábado fue una de las cosas en que Israel
no podía servir al Señor en Egipto; y cuando Moisés y Aarón llegaron con el
mensaje de Dios (Exo. 4: 29-31) trataron de hacer una reforma, lo cual sólo sirvió
para aumentar la opresión. Los israelitas fueron libertados para que pudieran
observar los estatutos del Señor, inclusive, naturalmente, el cuarto mandamiento,
y esto les imponía la obligación de observar tanto más estrictamente el sábado,
así como la de guardar todos los mandamientos. En Deut. 24: 17, 18, se menciona
su liberación y salida de Egipto como algo que los obligaba en forma especial a
manifestar bondad hacia la viuda y los huérfanos. "No torcerás el derecho del
peregrino y del huérfano; ni tomarás por prenda la ropa de la viuda: mas acuérdate
que fuiste siervo en Egipto, y de allí te rescató Jehová tu Dios; por tanto, yo te
mando que hagas esto."
NOTA 5. Pág. 278. Algunos extractos de la obra Filosofía del Plan de Salvación
demuestran que las plagas tenían por objeto destruir la confianza de los egipcios
en el poder y la protección de sus ídolos: 822
"El Primer milagro, al paso que probaba la autenticidad de la misión de Moisés,
destruía las serpientes, que eran entre los egipcios objeto de adoración, y dejaba
así patente desde el principio que sus dioses no podían ayudar al pueblo ni
tampoco salvarse a sí mismos.
"El segundo milagro iba dirigido contra el río Nilo, el cual era otro objeto de
veneración religiosa para los egipcios. Tenían este río por santo, como los hindúes
consideran el Ganges; y hasta veneraban los peces de sus aguas como dignos de
adoración. Bebían el agua con reverencia y deleite, y creían que había en sus
ondas una fuerza divina que curaba las enfermedades del cuerpo. El agua de este
objeto de su homenaje idólatra se transformó en sangre; los animales que
contenía y que los egipcios adoraban se convirtieron en una masa de
podredumbre.