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De colonial a nacional: la carrera eclesiástica del clero secular chileno entre 1650 y 1810
A partir de los estudios pioneros de Sharon Kettering 2 se
reconsideró la supuesta oposición de intereses entre la Monarquía
y las elites locales al comprobarse que estaban integradas al
gobierno a través de una relación de patronazgo-clientela con el
Rey, constituyendo esta relación uno de los elementos que
fundamentaba el poder político en el Antiguo Régimen. El
patronazgo fue una vía de integración de personas que se
encontraban en una situación económica, política y social desigual
que reguló la relación entre las elites y la Monarquía. La
historiografía española también ha hecho hincapié en la relación
clientelar entablada entre las ciudades y la Monarquía,
relacionadas por un flujo de intercambios. 3 El Rey distribuía
favores políticos, judiciales, económicos, plazas administrativas,
eclesiásticas y honores a cambio de garantizar la colaboración
necesaria para gobernar constituyendo estos intercambios la clave
del sistema político. 4 Estos flujos de relaciones los administraba el
Rey a través de la Cámara de Castilla, abarcando lo público la
esfera de lo privado, lo que:
Hace imprescindible tomar en cuenta, en el estudio de los sistemas
políticos, el conjunto de las relaciones de todo tipo que relacionan al
conjunto de los actores y de incluir en el campo de la historia político
administrativa el campo entero de lo social, ya que el nexo entre lo
político y lo administrativo reside en un juego generalizado de
relaciones interpersonales. 5
Para Bartolomé Clavero 6 incluso el concepto de la “caritas”
católica, inherente a la sociedad sacralizada del Antiguo Régimen,
penetró las relaciones sociales. Éstas se basaban en un juego de don y
2 Kettering, Sharon, Patrons, Brokers, and Clients in seventeenth century
France, New York/Oxford, capítulo 2, 1986.
3 Sobre los orígenes de esta alianza entre los núcleos urbanos y la Corona
durante el reinado de los Reyes católicos, ver especialmente el capítulo 2
del magnífico libro de Yun, Bartolomé, Marte contra Minerva. El precio del
Imperio español 1450-1600, Crítica, Barcelona, 623 pp., 2004.
4 Hespanha, Antonio M., “Les autres raisons de la politique. L’économie de la
grace”, en: Schaub, Fréderic, (ed.), Recherches sur l’histoire de l’Etat dans le
monde ibérique (XV-Xxé siécles), Publications del ENS, París, pp. 67-86,
1993; La gracia del derecho. Economía de la cultura en la Edad Moderna,
Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1993.
5 Cfr., la introducción del libro de Castellano, Juan L., Dedieu, Jean P., y López
Cordón, María V., (eds.), Ibidem.
6 Clavero, Bartolomé, La grace du don. Anthropologie catholique de
l’économie moderne, Albin Michel, Paris, 1996.
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