Bajar el libro en pdf - Historia y Religión

De colonial a nacional: la carrera eclesiástica del clero secular chileno entre 1650 y 1810
entendía por el primero las rentas eclesiásticas fijas procedentes de
un beneficio, ministerio o fundación, que sustentaban las
ordenaciones eclesiásticas y por tanto la incorporación al estado.
Un beneficio era el derecho perpetuo, instituido por autoridad de la
Iglesia, que le competía al clérigo por razón de un oficio espiritual,
para percibir, en nombre propio, cierta parte de los frutos de los
bienes eclesiásticos. 29 Justamente por ser los beneficios instituidos
por la autoridad eclesiástica, el que se ordenara a su título quedaba
bajo la directa autoridad del obispo. Algunos cargos eclesiásticos
implicaban beneficios eclesiásticos, pero no todos los cargos
eclesiásticos estaban vinculados a beneficios, ni todos los
beneficios tenían cura de almas (cuidado espiritual de un grupo de
fieles). La ordenación a título de beneficio eclesiástico llevaba
aneja la responsabilidad de ejercer un determinado oficio en la
Iglesia. El título de patrimonio constituía al ordenando con bienes
propios que le aseguraban su congrua de sustentación; incluía
también el llamado título de pensión, asignada perpetuamente y de
manera segura por liberalidad de otros al ordenando que carecía de
bienes propios.
Existía también el título paupertatis o profesión religiosa
solemne, 30 bajo el cual los religiosos se ordenaban sacerdotes. El
tercer concilio de Lima de 1583 en lo relativo a los títulos de
ordenación optó por observar lo dispuesto por Trento, pero se
contempló la posibilidad de aceptar un cuarto título denominado
“doctrina indorum”, aplicable a quienes, teniendo la idoneidad
necesaria, querían dedicarse a la evangelización de los naturales.
También existía en Indias la posibilidad de ordenarse a “título
de lengua” para quien supiera hablar los idiomas indígenas y
contara con la posibilidad próxima de obtener un beneficio curado
para el que fuera absolutamente necesario dominar la lengua
indígena. 31
29 Donoso, Justo, Instituciones de Derecho Canónico americano, tomo III,
Librería de Rosa y Bouret, París, p. 160, 1876. El Código de Derecho
Canónico de 1917 lo definió de la siguiente manera: “El beneficio
eclesiástico es una entidad jurídica constituida o erigida a perpetuidad por
la competente autoridad eclesiástica, que consta de un oficio sagrado y del
derecho a percibir las rentas anejas por la dote al oficio”. Sobre lo mismo
también Gómez Salazar, Francisco, y De la Fuente, Vicente, Tratado teóricopráctico
de procedimientos eclesiásticos, Imprenta de la viuda de Aguado e
hijo, Madrid, tomo 4, 1868.
30 AASCH, Secretaría del obispado, leg. 68. Este legajo contiene el libro de
órdenes del obispado de Santiago de Chile entre 1756 y 1788, en él ver
todas las ordenaciones sacerdotales de religiosos.
31 AGI, Gobierno, Chile, 199.
- 20 -