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De colonial a nacional: la carrera eclesiástica del clero secular chileno entre 1650 y 1810
coro de Santiago y santiaguinos que iniciaban una carrera capitular
en el coro de Concepción. Seis naturales del obispado de Santiago
fueron presentados a canonjías de Concepción desde las que
ascendieron al cabildo eclesiástico de Santiago. Uno solo tomó
posesión de su prebenda en Concepción. Cuatro de ellos
ascendieron desde un curato, y dos eran curas y visitadores
generales del obispado, la mayoría de los cuales no tenía grado
universitario. En cambio, siete de los prebendados penquistas
ascendidos a Santiago acudieron a este coro a tomar posesión de su
prebenda, siéndoles negada en algunos casos la colación canónica
por el obispo. Probablemente la crítica relación entre el cabildo
eclesiástico de Concepción y la Monarquía (ver cap. 8), afectó la
recepción en Santiago de los prebendados penquistas ascendidos,
situación que se revertió a fines del siglo XVII cuando se
respetaron los ascensos.
Entre los nacidos en el obispado de Santiago que entraron al
cabildo eclesiástico de Santiago sin ascender desde Concepción,
doce fueron previamente curas, cuatro de ellos también fueron
visitadores generales del obispado. Entre los curatos del obispado
de Santiago que podemos considerar de ascenso hacia el cabildo
eclesiástico se encuentran fundamentalmente el Sagrario de la
catedral, Santa Ana, San Saturnino. Los otros ascensos se
produjeron desde los curatos de Valparaíso, La Serena, Mendoza y
Ñuñoa. Un cura fue presentado después de muerto. La mayoría
eran doctores en teología graduados en el colegio de los jesuitas.
Un solo prebendado no tenía grado universitario y había estudiado
en el Seminario local.
Sólo dos canónigos ascendieron al cabildo eclesiástico
directamente desde la administración diocesana, específicamente
siendo visitadores generales. En este período, de los seis provisores
y vicarios generales que hubo, cinco fueron dignidades del cabildo,
con una sola excepción, cuando este cargo lo obtuvo un cura.
Las presentaciones regias al cabildo eclesiástico de Santiago
incluyeron a cinco foráneos al reino, de ellos sólo dos tomaron
posesión de su prebenda. Si consideramos además a los seis
penquistas presentados, queda clara la intención de la Monarquía
de que el cabildo eclesiástico no estuviera exclusivamente
conformado por nativos del obispado de Santiago. El fracaso de
esta política regia se manifestó en que los presentados foráneos no
residentes en el reino de Chile no tomaron posesión de sus
prebendas y en el obstáculo efectivamente puesto por el obispo de
Santiago Fray Diego de Humanzoro a la toma de posesión de los
penquistas. Si consideramos además la actitud de los santiaguinos
presentados al cabildo eclesiástico de Concepción de no tomar po-
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