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manera en que llevamos nuestra vida personal» [85] . Los niños y las niñas se toman muy
en serio lo que nosotros (las personas adultas) hacemos. Después de todo, nosotros
somos la autoridad. Nosotros representamos el mundo.
Jean-François Lyotard, el reconocido como padre espiritual del giro posmoderno en
nuestra percepción del mundo humano, insistía, sin embargo, que al niño le había
tocado en suerte (¿suerte?) la más plena representación de la humanidad:
Privado de habla, incapaz de mantenerse erguido, vacilante sobre los
objetos de su interés, inepto para el cálculo de beneficios, insensible a la razón
común, el niño es eminentemente lo humano porque su desamparo anuncia y
promete los posibles [86] .
Lyotard no fue el descubridor de esta idea, ni siquiera cuando la formuló por
primera vez. Se limitó a reproducir una opinión que, desde el principio de los tiempos
modernos, ha gozado de gran predicamento entre los pensadores y los autores
interesados por el enorme abismo que separa la imaginación y la inocencia de los niños
de la rutina sin sentimentalismos y la corrupción de la mayor parte de la vida adulta, y
preocupados también por el descuidado despilfarro del poder espiritual y del potencial
creativo de los niños que se produce durante su proceso de «maduración». Kiku Adatto
señaló que, para todos esos autores, resultaba
intrigante que el período más desvalido y dependiente de la vida —la
infancia— sea también el que se relaciona con el estado más sólido del alma,
con el estadio más puro de la conciencia moral y con la fase más natural y
creativa de la vida humana. Dostoyevski declaró que «el alma se cura en
compañía de niños». En Oliver Twist, La pequeña Dorrit y otras novelas de
Dickens, el niño representa un emblema de bondad y virtud frente a la
corrupción, las injusticias y las vanidades de la sociedad [87] .
Lyotard comentó también con tristeza que todos los esfuerzos de la «sociedad»,
todas las presiones socializadoras (corporales y mentales), deliberadas o no, están
destinadas a dirigir el proceso de «maduración» en sentido contrario al de las
cualidades humanas (demasiado humanas) de la infancia. Es como si la lógica de la
sociedad humana consistiese en huir de la humanidad de sus miembros…