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«solos en casa» o en compañía de sus amigos. Los lazos familiares ya se aflojan
bastante en «un día laborable normal», pero se ven aún más debilitados y desgastados
por la subversión de la autoridad y de la estructura de mando provocada por el hecho
de que los niños hayan asumido la aureola de expertos compradores y el derecho a
tomar decisiones de consumo (y no olvidemos que comprar es una actividad que
interviene en prácticamente todos los aspectos de la familia y de la vida de los
miembros individuales de esta).
Joseph E. Davis sugiere que el consumismo y los procesos de mercantilización han
desestabilizado «las viejas instituciones de formación de la identidad (la familia, la
escuela, la iglesia, etc.)» y han generado un vacío que ellos mismos se han apresurado a
ocupar [97] . Davis cita al «experto en marcas». Scott Bedbury, que asigna a las «grandes
marcas» el papel de «puntos de conexión emocional», ya que permiten a quienes las
visten «ubicarse a sí mismos dentro de una experiencia más amplia». No se preocupen
por la jerga de salón de juntas; si perforamos el tupido disfraz verbal que este experto
utiliza, lo que quiere decir resulta bastante evidente: que las «grandes marcas» se
alimentan de una serie de necesidades que flotan libremente y sin hogar, y que la lealtad
a la marca ha sustituido a los lazos humanos como principal factor formador de las
expectativas y las habilidades vitales de los consumidores del futuro.
Según Tori de Angelis, diversas investigaciones han demostrado sobradamente que
«la inseguridad —tanto la económica como la emocional— constituye el factor central
de las ansias consumistas» [98] . Para entender la «creación de un consumidor», «la
psicología tiene que trascender su foco de atención centrado en el individuo» y abarcar
el contexto social en el que se lleva a cabo la transformación de un niño en un
comprador/consumidor compulsivo y adictivo. De Angelis cita a Alien Kanner, un
psicoterapeuta de Berkeley:
El consumismo impulsado por las grandes empresas está teniendo unos
enormes efectos psicológicos, no sólo en las personas, sino también en nuestro
planeta […] La psicología tiende a individualizar en exceso los problemas
sociales. Cuando lo hacemos, acabamos culpando a la víctima, en este caso en
concreto, atribuyendo el materialismo principalmente a la persona e ignorando
la ingente cultura empresarial que tantos aspectos de nuestra vida está
invadiendo.
Puede que, para un niño o una niña, la espiritualidad sea un don innato, pero esta ha
sido actualmente confiscada por los mercados de consumo y reciclada en forma de