vida-liquida-zygmunt-bauman

acción en su propia época, «el único modo que tiene el intelectual de mostrar un
mínimo de solidaridad» con quienes son «extremadamente pobres» es mediante un
«aislamiento inviolable». Esa reclusión autoinfligida no es, según Adorno, un acto de
traición: no es ni una señal de abandono ni un gesto de condescendencia (aunque estén
relacionados, ya que, como el propio Adorno señala, «la condescendencia y el no
creerse mejor que los demás son la misma cosa»). Mantener las distancias constituye,
paradójicamente, un acto de implicación de la única forma que puede ser tomada por
implicación desde la perspectiva de las esperanzas incumplidas o traicionadas: «El
observador imparcial está tan involucrado como el participante activo; la única ventaja
del primero es que conoce su involucración y que ese conocimiento como tal le
proporciona una libertad infinitesimal» [141] .
La alegoría del «mensaje en la botella» implica dos supuestos previos: uno es la
existencia de un mensaje susceptible de ser escrito y suficientemente valioso como para
tomarse la molestia de enviarlo con la botella: el otro es que, cuando sea hallado y
leído (en un momento imposible de definir con antelación), el mensaje seguirá valiendo
suficientemente la pena como para que quien lo encuentre se tome la molestia de
extraerlo, estudiarlo, absorberlo y adoptarlo. En algunos casos, como el del propio
Adorno, puede que haya quien prefiera confiar el mensaje a un lector desconocido de
un futuro indeterminado antes que confraternizar con contemporáneos a los que no se
considere preparados, no ya para comprender y retener, sino siquiera para prestar
atención a lo que oigan. En tales casos, enviar el mensaje a un espacio y un tiempo no
cartografiados responde a la esperanza de que su potencia sobreviva a su olvido actual
y a las condiciones (pasajeras) que han causado ese olvido. El recurso del «mensaje en
la botella» sólo tiene sentido si (y sólo si) la persona que lo utiliza confía en que los
valores son eternos, cree que las verdades son universales y sospecha que las mismas
inquietudes que motivan actualmente una búsqueda de la verdad y una concentración de
fuerzas en defensa de esos valores pervivirán en el tiempo. El mensaje en la botella es
una prueba del carácter pasajero de la frustración y de la naturaleza temporal de la
esperanza, de la indestructibilidad de las posibilidades, y de la debilidad de las
adversidades que impiden que aquellas se hagan realidad. En la versión de Adorno, la
teoría crítica es un ejemplo de ello, y eso justifica la metáfora del mensaje en la
botella.
No debemos dejar pasar la ocasión para destacar que el hecho de que constituya tal
ejemplo hace que la crítica de Adorno se distinga ciara y nítidamente del «pensamiento
radical» de la corriente nihilista del pensamiento posmoderno con el que tan a menudo