vida-liquida-zygmunt-bauman

(léase: los de hace un momento) para dejar sitio para nuevas escapadas consumistas.
El horizonte ideal del marketing sería lograr que los deseos fueran irrelevantes con
respecto a la conducta de los clientes potenciales. A fin de cuentas, los deseos tienen
que ser cultivados (a menudo, a un alto coste) y cuando alcanzan su pleno desarrollo
pierden toda (o gran parte de) su flexibilidad inicial, con lo que sólo sirven para usos
específicos y (generalmente) demasiado limitados, inextensibles e intransferibles. Los
deseos y los caprichos momentáneos, por el contrario, no requieren de incubación ni de
preparación, por lo que pueden funcionar sin inversión alguna.
Los ciudadanos del mundo moderno líquido no precisan de mayores enseñanzas
para explorar obsesivamente los comercios con la esperanza de hallar chapas
identificativas ya preparadas, fáciles de consumir y públicamente legibles. Deambulan
por los laberínticos pasillos de los centros comerciales impulsados y guiados por la
esperanza semiconsciente de dar con la chapa o el símbolo identificativo preciso para
ponerse al día, y por la aprensión lacerante a no haberse dado cuenta de que la chapa
que hasta entonces habían llevado con orgullo ha podido pasar a convertirse en motivo
de vergüenza. Como les guía la motivación de no agotarse nunca, a los directivos de los
centros comerciales les basta con seguir el principio descubierto por Percival
Bartlebooth, uno de los protagonistas de la monumental novela de Georges Perec. La
vie mode d’emploi (La vida: instrucciones de uso), que es el de procurar que el último
pedazo a la venta no encaje con el resto del rompecabezas identitario, de manera que su
montaje tenga que volver a empezar una y otra vez desde el principio y cada nuevo
inicio no pueda tener final. La vida de Bartlebooth terminó inacabada como el propio
inquietante relato de Perec:
Sentado ante el puzzle. Bartlebooth acaba de morir. Sobre el mantel, en
algún lugar del cielo crepuscular de ese puzzle número cuatrocientos treinta y
nueve, el hueco negro de la única pieza aún por colocar tiene la forma de una X
casi perfecta. Pero lo irónico (aunque era ya de prever desde mucho antes) es
que la pieza que el muerto sostiene entre los dedos tiene forma de W. [23]
Mientras los rompecabezas identitarios nos lleguen exclusivamente en forma de
artículo de consumo y no puedan ser encontrados en ningún otro lugar que en los centros
comerciales, el futuro del mercado (que no los futuros comercializados en el mercado)
está asegurado…
Quienes, entre nosotros, han sido instruidos para saber mezclar cócteles identitarios
y han sido educados para deleitarse saboreándolos (y que, además, son capaces de