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INTRODUCTION Avant le péché, le père de notre race jouissait d ...

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encore dans vos <strong>péché</strong>s, et par conséquent aussi<br />

ceux qui sont morts en Christ sont perdus. » ( 1<br />

Corinthiens 15.16-18 ) Si, quatre mil<strong>le</strong> ans durant,<br />

<strong>le</strong>s justes étaient montés directement au ciel en<br />

mourant, comment Paul aurait-il pu dire que, s'il<br />

n'y a point <strong>de</strong> résurrection, « ceux qui sont morts<br />

en Christ sont perdus? »<br />

Le martyr Tynda<strong>le</strong> s'exprime comme suit au<br />

sujet <strong>de</strong> l'état <strong>de</strong>s morts : « Je confesse ouvertement<br />

que je ne suis pas persuadé qu'ils soient en<br />

possession <strong>de</strong> la gloire complète dont jouissent <strong>le</strong><br />

Christ et <strong>le</strong>s anges <strong>de</strong> Dieu. Cela n'est pas pour moi<br />

un artic<strong>le</strong> <strong>de</strong> foi; car si tel était <strong>le</strong> cas, la prédication<br />

<strong>de</strong> la résurrection <strong>de</strong> la chair serait une chose vaine.<br />

» (W. Tynda<strong>le</strong>, Préface to New Testament.) La<br />

résurrection ne serait pas nécessaire.<br />

Or, il est indéniab<strong>le</strong> que l'espérance <strong>de</strong> l'entrée<br />

dans la félicité au moment <strong>de</strong> la mort a fait tomber<br />

dans un oubli presque comp<strong>le</strong>t la doctrine <strong>de</strong> la<br />

résurrection. Adam Clarke constatait comme suit<br />

cette tendance : « Les chrétiens primitifs<br />

attachaient beaucoup plus d'importance à la<br />

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