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INTRODUCTION Avant le péché, le père de notre race jouissait d ...

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La proclamation faite par <strong>le</strong>s apôtres au nom du<br />

Sauveur était exacte dans tous ses détails, et <strong>le</strong>s<br />

événements annoncés étaient alors en voie<br />

d'accomplissement. « Le temps est accompli, et <strong>le</strong><br />

royaume <strong>de</strong> Dieu est proche », tel avait été <strong>le</strong>ur<br />

message. Le « temps » – c'étaient <strong>le</strong>s soixante-neuf<br />

semaines <strong>de</strong> Daniel 9 – <strong>de</strong>vait aboutir au « Messie<br />

», à « l'Oint », au « Conducteur ». Jésus avait été «<br />

oint » <strong>de</strong> l'Esprit lors <strong>de</strong> son baptême dans <strong>le</strong><br />

Jourdain par Jean-Baptiste, et <strong>le</strong> royaume <strong>de</strong> Dieu,<br />

dont <strong>le</strong>s apôtres avaient annoncé la proximité, fut<br />

établi par la mort du Sauveur. Mais ce royaume<br />

n'était pas, comme on <strong>le</strong> <strong>le</strong>ur avait enseigné, une<br />

monarchie terrestre. Il ne s'agissait pas du<br />

royaume, éternel qui sera fondé quand « <strong>le</strong> règne,<br />

la domination et la gran<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> tous <strong>le</strong>s royaumes<br />

qui sont sous <strong>le</strong>s cieux, seront donnés au peup<strong>le</strong><br />

<strong>de</strong>s saints du Très-Haut », <strong>de</strong> ce règne où « tous <strong>le</strong>s<br />

dominateurs <strong>le</strong> serviront et lui obéiront » (Daniel<br />

7.27) Dans <strong>le</strong>s Écritures, l'expression « royaume <strong>de</strong><br />

Dieu sert à désigner à la fois <strong>le</strong> royaume <strong>de</strong> grâce et<br />

<strong>le</strong> royaume <strong>de</strong> gloire. Le royaume <strong>de</strong> grâce est<br />

mentionné par saint Paul dans l'épître aux Hébreux.<br />

Après avoir appelé l'attention sur un Sauveur<br />

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