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INTRODUCTION Avant le péché, le père de notre race jouissait d ...

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frappé <strong>le</strong>urs oreil<strong>le</strong>s. L'heureuse nouvel<strong>le</strong> <strong>de</strong><br />

l'amour d'un Sauveur, l'assurance du pardon et <strong>de</strong><br />

la paix par la foi en son sang expiatoire<br />

réjouissaient <strong>le</strong>s coeurs et y versaient une<br />

espérance immortel<strong>le</strong>. La lumière qui brillait à<br />

Wittenberg <strong>de</strong>vait rayonner jusqu'aux extrémités <strong>de</strong><br />

la terre, et son éclat s'intensifier jusqu'à la fin <strong>de</strong>s<br />

temps.<br />

Comme <strong>le</strong> conflit entre la lumière et <strong>le</strong>s<br />

ténèbres est irréductib<strong>le</strong>, ainsi il n'y a pas d'entente<br />

possib<strong>le</strong> entre la vérité et l'erreur. Proclamer,<br />

établir l'une, c'est attaquer et renverser l'autre.<br />

Notre Sauveur a dit lui-même : « Je ne suis pas<br />

venu apporter la paix, mais l'épée. » (Matthieu<br />

10.34) Au début <strong>de</strong> la Réforme, Luther disait : «<br />

Dieu ne me conduit pas; il me pousse, il m'enlève.<br />

Je ne suis pas maître <strong>de</strong> moi-même. Je voudrais<br />

vivre dans <strong>le</strong> repos; mais je suis précipité au milieu<br />

du tumulte et <strong>de</strong>s révolutions. » Il allait maintenant<br />

être jeté dans l'arène.<br />

L'Église romaine avait fait trafic <strong>de</strong> la grâce <strong>de</strong><br />

Dieu. Les tab<strong>le</strong>s <strong>de</strong>s changeurs s'étaient dressées<br />

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