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INTRODUCTION Avant le péché, le père de notre race jouissait d ...

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Rétracte, rétracte! » Le réformateur eut beau<br />

déclarer que ses propositions étaient fondées sur <strong>le</strong>s<br />

Écritures, et qu'il ne pouvait renoncer à la vérité, <strong>le</strong><br />

légat, incapab<strong>le</strong> <strong>de</strong> réfuter ses arguments, se mit à<br />

l'accab<strong>le</strong>r d'un flot <strong>de</strong> paro<strong>le</strong>s où s'entremêlaient <strong>le</strong>s<br />

accusations, <strong>le</strong>s concessions, <strong>le</strong>s flatteries, <strong>le</strong>s<br />

appels à la tradition <strong>de</strong>s <strong>père</strong>s, sans laisser au<br />

réformateur <strong>le</strong> temps <strong>de</strong> lui répondre. Convaincu<br />

que <strong>de</strong>s entretiens <strong>de</strong> ce genre n'aboutiraient à rien,<br />

Luther obtint enfin, mais non sans peine, <strong>de</strong><br />

présenter sa réponse par écrit.<br />

« Je voyais, écrivait-il à un ami, que <strong>le</strong> moyen<br />

<strong>le</strong> plus sage était <strong>de</strong> lui répondre par écrit; car une<br />

réponse écrite laisse au moins aux opprimés un<br />

doub<strong>le</strong> avantage : d'abord, <strong>de</strong> pouvoir soumettre<br />

<strong>le</strong>ur cas à <strong>de</strong>s tiers et <strong>de</strong>uxièmement, la ressource<br />

d'intimi<strong>de</strong>r un <strong>de</strong>spote verbeux et sans conscience,<br />

qui, autrement, l'emporterait par son langage<br />

impérieux. » (Martyn, The life and times of Luther,<br />

p. 271, 272. Cf. Félix Kuhn, Luther sa vie et son<br />

oeuvre, tome I, p. 301, Paris 1883.)<br />

À l'entrevue suivante, Luther donna <strong>de</strong> ses<br />

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