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INTRODUCTION Avant le péché, le père de notre race jouissait d ...

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grand ami et flatteur <strong>de</strong> l'empereur, prétendit que<br />

Jésus avait transféré <strong>le</strong> repos du sabbat au<br />

dimanche. Eusèbe reconnaît involontairement être<br />

incapab<strong>le</strong> <strong>de</strong> produire un seul témoignage<br />

scripturaire en faveur <strong>de</strong> la nouvel<strong>le</strong> institution et<br />

signa<strong>le</strong> <strong>le</strong>s auteurs réels du changement, en<br />

ajoutant : « Tout ce qui <strong>de</strong>vait se faire <strong>le</strong> jour du<br />

sabbat, nous l'avons transféré sur <strong>le</strong> jour du<br />

Seigneur. » (Eusèbe <strong>de</strong> Césarée, Commentaire sur<br />

<strong>le</strong> Psaume 92 - Patralogie Migne, tome XXIII, col.<br />

1172. Petit Montrouge, Paris 1887.) L'argument en<br />

faveur du dimanche, quelque faib<strong>le</strong> qu'il fût, servit<br />

néanmoins à enhardir <strong>le</strong>s hommes à fou<strong>le</strong>r aux<br />

pieds <strong>le</strong> sabbat <strong>de</strong> l'Éternel. Tous ceux qui<br />

désiraient pactiser avec <strong>le</strong> mon<strong>de</strong> acceptèrent la<br />

fête populaire.<br />

L'affermissement <strong>de</strong> la papauté et l'exaltation<br />

du dimanche progressent parallè<strong>le</strong>ment. Pendant<br />

quelque temps, <strong>le</strong>s gens <strong>de</strong> la campagne<br />

continuèrent à s'occuper <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs travaux en <strong>de</strong>hors<br />

<strong>de</strong>s heures du culte, et <strong>le</strong> septième jour fut encore<br />

considéré comme <strong>le</strong> jour du repos. Mais,<br />

graduel<strong>le</strong>ment, un changement se produisit. On<br />

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