Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 11
pre in piccole compagnie legate fra loro da uno stretto vincolo di amicizia spirituale e
tese verso una forma comune di devozione. Quel succedersi tranquillo di visioni e di
sentimenti multiformi che fluiscono gli uni negli altri, rientra nell'atmosfera del sogno
e nel carattere dei Campi Elisi. "La vista di un colle non spinge a dirigersi verso una
meta precisa; si continua a passeggiare senza chiedersi dove si è giunti né dove si è
diretti". 14 Al carattere diffuso delle forme corrisponde il senso diffuso nelle sensazioni;
qualità, queste, del tutto estranee allo spirito architettonico e lontane da esso.
Il giardino "all'inglese" può essere considerato tema dominante anche soltanto per il
suo contenuto religioso non superato da alcun'altra opera d'arte figurativa. Si dimostra
inoltre dominante perché attira nella propria orbita le altre arti. Perfino nell'architettura
esso ricerca quello stato naturale mediante il quale la stessa architettura può partecipare
alla morte della natura e mostrarsi così come se fosse in procinto di ritornare in
seno ad essa: intendo parlare delle rovine. Nel giardino "all'inglese" si collocano le libere
creazioni della casa e della rocca al posto di quelle simmetriche del palazzo e del
castello. Si tende a preferire le costruzioni eseguite con elementi naturali (grotte informi
o pergolati, edifici di pietra grezza, non levigata, o di legno) quasi, si direbbe,
presi a prestito dalla vita dell'uomo primitivo. 15
Tutto ciò risulterebbe con chiarezza ancora maggiore se nell'allegoria del parco e nei
suoi ornamenti di architetture e sculture, elementi decadenti del pensiero barocco non
si mescolassero ad elementi nuovi, propri di un diverso modo di sentire. Questo argomento
dovrà, anzi, essere oggetto di indagini più approfondite.
Sono intimamente legate alla sfera del giardino "all'inglese" molte creazioni poetiche
e musicali ad esso contemporanee, le quali, considerate nel loro significato più profondo,
altro non sono se non inni di un culto della natura, culto che si manifesta nella
sua forma più splendida proprio nell'ambiente del giardino "all'inglese". Anche il
frammento attribuito a Goethe, "Natura" (1781-82), è uno di questi inni in prosa.
Quale sia l'importanza del parco per la sua epoca si può facilmente comprendere
quando se ne consideri la sua lunga durata. Per settantanni, dal 1760 al 1830, esso
venne considerato come l'opera d'arte che presenta il più saldo sviluppo inferiore e che
mantiene la massima uniformità nel suo intimo aspetto.
Dal punto di vista storico-sociale questa forma deriva ancora, in tutto e per tutto,
dal latifondo feudale e se si pensa che le sue più straordinarie realizzazioni hanno determinato
un regresso della terra fertile e coltivata in favore di zone idillicamente selvagge
si ha la misura della veemenza delle forze spirituali che hanno determinato raffermarsi
di una forma in apparenza così assurda.
Il declino comincia intorno al 1830. Il parco assume ora un carattere museografico,
diviene una specie di museo della natura. Vi si piantano alberi esotici, come in un orto
botanico. L'elemento primordiale, quell'unione di sentimento e di religione, si perde; il
contenuto vero e proprio - così ha osservato il vecchio Goethe - sembra farsi da parte.
Alla metà del secolo in simili parchi si respira, infatti, l'atmosfera delle grandi esposizioni.
Ma anche in tutte queste trasformazioni vive ancora - ormai inerte - un residuo di
ciò che, in origine, servì a creare la nuova forma. "Quanto però fu raggiunto in passato
non è andato mai del tutto perduto, sebbene molti creatori di giardini abbiano male
interpretato la tradizione, svisandola o applicandola in maniera gretta e meschina. Con
piantagioni troppo variopinte e con altri allettamenti esteriori atti a suscitare speciali
stati d'animo, e perfino ricorrendo a ridicoli travisamenti delle possibilità naturali, lo
stile libero del parco giunse alla decadenza e al discredito.
Ma esso aveva in sé qualche cosa che poteva agire fino ai giorni nostri e che ci
commuove ancora profondamente. Le forze che determinarono allora gli inizi della
nuova forma, seguitano ad agire ancora oggi sui temi della nostra epoca: la ricerca e
l'ordinamento dello spazio, il sistematico abbellimento della terra che noi abitiamo e,
di conseguenza, il desiderio di creare con l'andar del tempo il giardino dell'uomo là
14 GOETHE, op. cit.
15 M. DREGER, Der englische Garten und seìne Beziehung zur Baukunst, in "Allgemeine Bauzeitung",
1896.
6 aprile 2013