Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 82
6) Nell'arte l'abbassamento dell'uomo raggiunge punte estreme. Ciò appare più o
meno evidente anche in molte forme che compaiono in altri campi. Le sue manifestazioni
più mostruose si sono avute nel secolo ventesimo e forse non sono ancora finite.
Ma questo atteggiamento agisce ormai in una forma meno violenta.
In campo teorico esso ci appare come una riduzione dell'uomo al suo lato animale,
quando cioè esso viene definite bestia e animale rapace - come in Nietzsche e in
Spengler; - oppure animale malato come in certe tendenze della moderna antropologia.
In alcune correnti di psicopatologia esso ci appare invece come spostato dal suo
centro di gravità in direzione della zona inferiore. "La psicologia moderna dell'inconscio
che vede nell'uomo una buia cantina e mette a nudo la bassezza del più sublime
dolore, degrada l'uomo e lo immerge nel fango". 151 Ma anche "l'opinione generale"
cerca di preferenza nella sfera sessuale, economica o politica la molla di ogni azione
umana.
Non è un puro caso che all'inizio del secolo ventesimo l'interesse della ricerca fosse
orientato verso quelle zone nelle quali l'essenza dell'uomo sembrava essere messa in
dubbio e che perciò si tosse trasferita dove era estrema o problematica, nel preumano
e nel preterumano, cioè verso la psicologia dei primitivi, dei malati di mente e dei delinquenti,
nel mondo dell'ebbrezza e del sogno, della massa, delle scimmie.
Questo abbassamento dell'uomo è evidentemente compensato da una valutazione
teorica particolarmente alta dell'umanità, ossia da istituzioni filantropiche molto diffuse
le quali però, se limitate soltanto alla parte fisica dell'uomo, significano indirettamente
un nuovo abbassamento di esso.
7) Tanto nell'architettura quanto nella pittura si nota, nella sorprendente comparsa
di forme capovolgibili, la tendenza ad eliminare la diversità fra "sopra" e "sotto". In
senso figurato questa scomparsa è proprio al centro del programma dei surrealisti. Si
capisce immediatamente che questo fenomeno non interessa soltanto il campo dell'arte.
In origine è simile a quello di altri settori. La moderna psicologia dell'inconscio si
aggira ad esempio intorno a un concetto dell'uomo normale, nel quale una oscillazione
verso l'alto non può essere distinta da una verso il basso. L'uso moderno della parola
"irrazionale" - una fra le parole simboliche che sono di moda in quest'epoca - ha per
l'appunto lo scopo di appianare la differenza fra il superrazionale e il subrazionale.
Questa eliminazione delle differenziazioni fondamentali, che è un fenomeno contrario
alla tendenza verso la polarizzazione. propende per sua natura a generare il caos.
ABBANDONO DEL CENTRO
L'esame complessivo di questi gruppi di sintomi conduce alla diagnosi: l'uomo ha
perduto il suo centro.
Anche l'arte si allontana quindi dal centro. Questo vale tanto per i temi artistici
quanto per il rapporto reciproco fra le varie specie di arte, rapporto nel quale la scultura
sconta la sua posizione di mediatrice; e anche per le idee e per i temi che l'arte predilige.
Vale per la situazione delle arti in generale e per la concezione che si ha oggi
dell'essenza dell'arte; vale, in particolare, per la singola opera d'arte. L'arte diviene eccentrica
in tutta l'estensione del termine.
L'uomo vuole uscire dall'arte che per sua natura costituisce il "centro" fra lo spirito e
i sensi. L'arte si sforza di uscire dalla stessa arte nella quale essa trova il medesimo
scarso appagamento che l'uomo trova nell'uomo. Nel tendere verso una "super-arte"
essa precipita spesso in un genere "sub-artistico".
L'arte si allontana dall'uomo, dall'umanità e dalla giusta misura.
Tutti questi sintomi sono l'espressione simbolica di analoghe tendenze che esistono,
in genere, nell'uomo. E non è solo nell'arte che l'uomo vuole allontanarsi dal "centro" e
dall'uomo stesso. I fenomeni dell'arte moderna illuminano e spiegano molto più di ogni
altra manifestazione umana tali tendenze.
151 N. BERDJAJEW, Von der Bestimmung des Menschen, Berna-Lipsia 1935.
6 aprile 2013