Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 56
in realtà come potrebbe il cosmopolita, l'uomo dell'avvenire, senza patria e senza terra,
alloggiare se non in una casa sferica priva di base, alla cui tirannia egli, adoratore della
ragione geometrica, volontariamente si sottopone? Il cosmopolita e la casa sferica sono
creature della medesima fantasia astratta.
Con la fine della rivoluzione architettonica, che coincide con quella della rivoluzione
politica (Napoleone, odiatore degli ideologi, viene incoronato nel 1804; Ledoux muore
nel 1806), l'idea scompare. Di qui alla fine del secolo diciannovesimo i progetti sferici
sono estremamente rari.
LA RIVOLUZIONE PROSEGUE SOTTO TERRA
Ma con la sua singolare freddezza intellettuale, questa idea geometrica astratta seguitò
ad agire segretamente anche durante tutto il periodo compreso fra le due rivoluzioni,
periodo nel quale essa era, almeno apparentemente, del tutto scomparsa.
Sotto la veste ispirata superficialmente a forme storiche, s'intravedono, in parte ancora
molto chiaramente, i cubi geometrici della rivoluzione. Anzi, dallo studio dell'architettura
geometrica si può ancora comprendere come ad essa poté seguire lo storicismo.
Infatti, tutti gli ordini, tutte le forme singole, tutte le profilature ecc., essendo
concepiti come semplice aggiunta alla forma geometrica base, possono essere usati
invece di altri in una stessa forma elementare. Già prima di Schìnkel, il Dubut, scolaro
di Ledoux, mostra in alcuni dei suoi progetti come la medesima forma base possa
comparire, una volta in veste gotica, una volta in veste rinascimentale. Questa situazione
sussiste, peraltro, solo nella prima fase dello storicismo. Ma anche là dove in apparenza
si copia fedelmente, è sempre questa concezione geometrica "sotterranea" a
introdurre la sua spesso lamentata assenza di vitalità e la sua singolare rigidezza cadaverica
in tutti quei tentativi miranti a risuscitare e a sviluppare forme stilistiche più
antiche. Ciò che distingue il cadavere dal corpo animato è anzitutto la creazione di
forme piccolissime. E nelle forme piccole degli stili storici l'occhio esercitato nota dovunque
quella incapacità a creare se non geometricamente. I profili non sono più vivi;
manca in essi la scioltezza dei tratti, lo sfumato: sono tutti costruiti geometricamente,
con la riga e con il compasso.
RIVOLTA DELL'ORNAMENTO CONTRO L'ARCHITETTURA
Immediatamente prima del 1900 - cioè prima dello scoppio della seconda grande rivoluzione
contro l'architettura, rivoluzione che raggiungerà il suo punto culminante intorno
al 1920 – l'architettura 108 subisce inaspettatamente un nuovo attacco. Essa viene
cioè attaccata da una nuova forma di ornamento.
Da un movimento, nato in Inghilterra, in Spagna e in Belgio come reazione contro lo
storicismo e l'architettura delle macchine (movimento in cui l'artigianato e l'ornamento
avevano assunto un'importanza fino allora sconosciuta), era sorto nel continente, nella
fase terminale del movimento stesso, lo stile Liberty (art nouveau, Jugendstil).
Come accade sovente nei movimenti storici, il principio al quale obbedisce questo
stile venne formulato chiaramente soltanto dopo la sua scomparsa. Nel 1905 Konrad
Lange in un articolo intorno a Pankok, uno dei principali rappresentanti dello stile floreale,
così scriveva: "La cosa più importante... è la vita spontanea ed organica della
materia, la trasformazione del materiale morto in un essere organico che cresce e agisce,
sopporta e resiste semplicemente mediante la forma...". 109 "Le creazioni dello stile
floreale sembrano quindi avere in sé un po' della vitalità di quegli esseri fiabeschi che
dimenticano di notte la loro reale natura e cominciano a parlare fra loro e a muoversi
dal luogo ove sono soliti abitare. Un lavabo di Pankok, con le sue membra cartilaginose
108 Una minuziosa analisi meritano gli edifici di Gaudì.
109 Cfr. l'eccellente articolo di F. SCHMALENBACH, cit. e il libro del medesimo autore sullo "Jugendstil",
Würzburg 1955.
6 aprile 2013