Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 13
Parigi. Gilly progetta un altoforno come un monumento dedicato alle forze primordiali
della natura (fig. 14). Nel 1826, all'inizio del suo viaggio attraverso l'Inghilterra, K. F.
Schinkel vede nell'antico paesaggio industriale della Black Country centinaia di obelischi
fumanti, dall'aspetto monumentale, che gli ricordano la grandiosità dell'arte egizia.
L'elemento monumentale tende a penetrare in ogni campo della creazione artistica.
Molto singolare è la monumentalizzazione del mobile all'epoca dell'impero, la quale risale,
si può dire, a questa rivoluzione del monumento. I mobili vengono considerati
come un frammento architettonico a sé stante, del tutto indipendente dall'ambiente
che li circonda. Un armadio può avere l'aspetto di un monumento funerario e di una
porta di un tempio ornata di geroglifici; un cassettone può assumere la forma dello
zoccolo di un monumento commemorativo oppure di un altare; un orologio a muro
può essere concepito come un obelisco, una stufa come una colonna dorica, un comodino
come un tronco di colonna.
Quando si collegano all'architettura forme vegetali, si preferiscono forme il più possibile
geometriche e compatte, come il cipresso o il suo sostituto, il pioppo. Le forme
di queste piante si ergono isolate fuori dal corpo architettonico e, d'altra parte, l'architettura
si trova anch'essa isolata nel proprio ambiente (figg. 5,6,9).
Nelle grandi feste nazionali della rivoluzione francese la monumentalizzazione coinvolge
anche le masse umane. Intorno all'altare di forma cubica le forze militari ed il
popolo formano blocchi geometrici rigidi e inanimati. Per la prima volta, nella regìa di
questa azione nazionale, si manifesta chiaramente la tendenza a rappresentare l'elemento
umano come una massa compatta.
Alla tendenza alla monumentalizzazione corrisponde, nella pittura, una tendenza
all'elementarietà delle forme, un ritorno cioè alle nobili forme originarie che costituiscono
il mondo: l'immensità della natura col suo silenzio e la sua inaccessibilità che
conferiscono all'uomo il senso della propria limitatezza; l'eternità delle montagne, del
mare e dei ghiacci polari. Nei quadri di Caspar David Friedrich tutto ciò è realizzato
nella maniera più pura, ma questo è solo uno degli aspetti della sua arte. È indicativo il
fatto che nei suoi quadri compaiano non di rado edifici con caratteri primitivi, monumenti,
funerari e cimiteri.
Alla predilezione per le forme primordiali e disadorne si accompagna una speciale
illuminazione. La simpatia per le superfici esterne prive di aperture porta ovviamente a
un sistema d'illuminazione dall'alto. Questo sistema, però, non viene considerato come
un male inevitabile per rendere possibile una forma geometrica esteriormente chiusa,
ma è apprezzato come valore autonomo. Nell'oscurità è già insito il legame con il
mondo degli inferi. Per la prima volta dall'epoca in cui si costruivano le cripte romaniche,
la fantasia degli architetti cerca ora l'elemento sotterraneo 18
Ledoux concepisce il cimitero di Chaux come un gigantesco groviglio di ambulacri a
molti piani i quali sboccano in un grandioso vano sferico di ottanta metri di diametro.
19 La sfera è conficcata per metà in terra e per metà si eleva al di sopra di essa.
Questo ambiente non è un luogo di culto: non si può penetrarvi, ma si può gettarvi solamente
lo sguardo. Esso prende luce da un'unica apertura circolare praticata nella
parte superiore della sfera. Secondo la spiegazione dello stesso Ledoux, la sfera simboleggia
l'eternità e l'apertura vuole significare lo sguardo che dal regno delle ombre si
apre verso la luce del cielo.
I medesimi registri della simbolistica vengono usati nella parte esterna della costruzione.
L'emisfero si erge a guisa di piramide dalla nuda pianura, con nobile uniformità.
Non un albero, non un filo d'erba e neppure un gaio corso d'acqua all'intorno. Le nuvole
di fumo provenienti dal forno crematorio sotterraneo salgono dalla terra, come
vapori degli inferi, perché chi si avvicina al cimitero riceva, rabbrividendo, l'impressione
del nulla: l'image du néant.
18 Cfr. A. HUXLEY, Variazioni sulle prigioni, studio sul Piranesi, in "Trends and Variations", 1950, edizione
tedesca 1952.
19 E. KAUFMANN, Die Stadt des Architekten Ledoux, cit.
6 aprile 2013