Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 131
occidentale o se non ci si crede affatto. Le condizioni qui descritte non si limitano infatti
più al solo occidente; esse continuerebbero indubbiamente ad esistere in varie
parti del mondo anche se l'occidente tramontasse. Oggi esse sono già "planetarie" e lo
diverranno ancora di più. La nuova arte del costruttore, la sua vittoria sull'architetto è
un dato di fatto "planetario". La resistenza che si nota in vari punti sembra essere però
di diversa intensità. Il turbamento non giunge ovunque fino al midollo vitale. Ma, considerata
in se stessa, la situazione generale è "planetaria". Da essa dipende il sussistere
o meno dell'uomo superiore.
Alla domanda se il processo sia o no divenuto irreversibile, non si può dunque rispondere,
neppure facendo dei confronti con altre civiltà.
È invece importante esaminare la situazione presente con pazienza e prudenza, e
con un'intelligenza che sia la più acuta e la più obiettiva possibile, e vedere se forze
salutari - se pure ancora all'inizio - si muovano in essa e quali siano le loro possibilità.
Per fare questo non si deve guardare verso i margini, dove i sintomi della malattia si
manifestano in maniera esagerata, ma indagare nella zona centrale. Poiché non è stato
fatto un esame approfondito, il terreno non può essere ancora sondato. Esistono inoltre
dei limiti: ci sono zone - e forse sono proprio quelle essenziali - che si sottraggono
completamente al sondaggio e che potranno essere conosciute soltanto quando l'epoca
sarà già chiusa e superata.
LA SITUAZIONE NEL CAMPO DELL'ARTE
Se si considerano sotto questo diverso punto di vista i fenomeni nel campo dell'arte,
si ha l'impressione che, almeno per il prossimo futuro, non ci si possa aspettare un sostanziale
mutamento.
Osservando i compiti che si impongono non si vede se si stia formando un nuovo
centro, anzi non si vede neppure come esso possa formarsi. In tutto ciò noi non possiamo
esercitare alcuna influenza. Nuove forme di culto visibile che condurrebbero a
una rinascita dell'edificio sacro non possono essere né immaginate né ideate. Nonostante
tutti i tentativi non sembra che ci sia da aspettarsi un rinnovamento dell'edificio
sacro. La mancanza di ogni indizio che preannunci una nuova immagine profonda e
valida di culto e le perplessità in cui si dibatte la iconologia, dimostrano che questo
rinnovamento è ancora lontano. Sembra che - se davvero deve e può avvenire - esso
debba essere preceduto da qualche cosa di diverso.
La molteplicità dei vari temi architettonici rimarrà indubbiamente anche nel futuro e
continuerà ad esistere il problema se si debba cioè unificarli tutti o differenziarli fra loro,
non soltanto nei loro schemi ma nel loro aspetto e nel loro stile, che però non deve
essere inteso nel senso formale. A questo punto - dopo che la smania di livellamento
si fosse esaurita e i più antichi tentativi di pluralismo fossero falliti - sembrerebbero
aprirsi due possibilità. La scelta non spetta però alla teoria, ma a quella fra le esigenze
che è la più profonda.
Una delle possibilità potrebbe consistere nel riconoscere che la trasformazione
dell'architettura nell'edilizia degli ingegneri ha di nuovo sottratto all'arte la maggior
parte dei settori dell'architettura. Con questo si verrebbe a sgombrare l'antico àmbito
dell'architettura e si renderebbe quindi libero il posto per la chiesa, per il monumento
sepolcrale e commemorativo. Ciò significherebbe che, se ne è in grado. l'arte potrebbe
ritirarsi di nuovo nello stretto àmbito della sacralità, come avveniva un tempo agli inizi
delle grandi civiltà. Il successo del livellamento potrebbe pertanto consistere proprio
nell'aver dato dei limiti all'arte, ciò che significherebbe una concentrazione dell'arte
stessa.
Al contrario un nuovo pluralismo (un pluralismo dell'essenza artistica, di cui si è
parlato precedentemente) avrebbe come risultato di conservare, l'uno accanto all'altro,
rinunciando all'esigenza di uno stile unitario, tutti questi temi che nel corso del tempo
hanno portato ad una forma durevole; esso li conserverebbe in questa stessa autentica
forma, cercherebbe il nuovo proprio in questa molteplicità delle sfere dell'arte. Il nuovissimo
compito sarebbe proprio quello di dare a questi temi un ordine ragionevole,
6 aprile 2013