Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 81
L'inorganicità viene preferita in tutte le sue manifestazioni secondarie e per lo più
alle "temperature "estreme.
Il mondo degli astri e degli atomi, l'interno della terra, il regno dell'aria, la stratosfera
e l'universo, acquistano ora uno speciale fascino. Senza prima riconoscere la tendenza
a tutto ciò che è al massimo grado gelido e duro, o caldo e fluente e comunque
inanimato, non è possibile riuscire a penetrare lo spirito dell'epoca.
Alla "crescente pietrificazione della vita" (E. Jünger), o meglio alla sua "metallificazione",
corrisponde al polo opposto il suo crescente dissolvimento.
Il secolo che più degli altri domina gli elementi inorganici è impotente di fronte a ciò
che è veramente organico, lo annienta e lo distrugge in continuazione.
4) Allo svincolarsi dalla base terrena, che si manifesta in maniera così evidente nel
settore dell'architettura e della pittura, corrispondono, in molti altri settori, fenomeni
analoghi.
Nel medesimo decennio in cui Ledoux crea il progetto della sua casa sferica, la sfera
del primo aerostato si solleva nel cielo e quando, nella seconda rivoluzione architettonica,
si rafforza ancora il concetto della negazione della terra come base, l'aeroplano
diviene una realtà. Questo è il momento in cui vengono staccate dal suolo sul quale erano
state costruite architetture intere e portate nei musei.
Il fenomeno dell'assenza della base terrena che fa balenare l'idea della casa sferica,
si nota ad esempio anche nel campo linguistico. Un'opera poetica nasce dalla terra.
"Siamo minacciati dal pericolo di venire strappati dal grembo materno. La lingua si identifica
con la terra. Essa non può affondare le sue radici nell'aria". Nascono adesso le
lingue artificiali prive di radici: il Volapük, l'Esperanto, l'Ido.
Il medesimo fenomeno dell'assenza della base terrena esiste ovunque a cominciare
dal 1770. Esso interessa soprattutto nel fenomeno dell'urbanesimo che è esistito, però,
anche in altre epoche e assurge a principio dell'emigrazione.
La negazione della base è accompagnata dal subentrare di un senso di vertigine. "La
vertigine degli abissi cosmici si basa sull'abbandono del senso della terra ferma, come
anelito verso la libertà" (E. Jünger).
5) Attraverso il tempo, così come attraverso lo spazio, passa una forte corrente diretta
verso l'inconscio, il primitivo, il primordiale, verso il buio e la nebbia, verso ciò
che sta sotto di noi.
Per l'arte, questo significa credere che il vero campo della poesia comincia là "dove
la ragione comincia a muovere i suoi passi incerti"; per la vita, significa credere che
l'inconscio produce qualche cosa di più vero, di più profondo, di più primordiale di
quanto non produca la chiara coscienza sottoposta alla censura dell'intelletto e diretta
verso scopi pratici; e, in senso ancor più radicale, significa che (ciò compare nel programma
della rivoluzione surrealista) soltanto il sogno "lascia all'uomo tutti i suoi diritti
di libertà". Da questo deriva il desiderio di perdere la coscienza nel sogno, nell'ebbrezza,
nell'estasi diretta verso sfere inferiori e di qualche cosa di analogo che sostituisca
tutti e tre gli stati.
L'inclinazione verso l'inorganicità determina la massima fioritura delle scienze di cose
inanimate, come ad esempio la fisica, la chimica, l'astronomia, scienze tutte con le
quali la biologia e le scienze morali non possono andare di pari passo: talvolta esse attingono
inavvertitamente alcune immagini dal campo dell'inorganicità. L'impulso verso
ciò che è incosciente e primordiale promuove la massima fioritura della psicologia
dell'inconscio, degli studi sui primitivi, sulla preistoria dell'uomo, della vita e della terra,
producendo delle grandi scoperte. Tanto nell'arte quanto nella scienza, l'uomo si
sente spinto a penetrare il mondo che sta al di sotto di tutto ciò che è vivo - cioè al di
sotto dell'uomo - a scoprire nell'uomo ciò che sta dietro la sua vita cosciente. La predilezione
per le profondità della terra e del mare appare come un simbolo parziale di
questo impulso che è molto più diffuso di quanto non si pensi.
"L'intelligenza; che piccola cosa è questa alla superficie di noi stessi!" (Barrès). Tale e
l'espressione classica del nuovo senso della vita, rivolto agli abissi sotterranei.
6 aprile 2013