Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 112
fase hanno una funzione decisiva da una parte l'arte della rivoluzione francese, dall'altra
la Spagna con Goya.
La seconda fase ha il suo centro di gravità nella Germania meridionale e nell'Austria.
La terza fase di reazione è guidata dai paesi che ebbero un'azione determinante anche
nel tardo barocco: la Germania e la Francia.
Nella quarta fase l'Inghilterra si stacca. Essa ha bensì dato l'avvio alla rivoluzione, ma
non partecipa alle sue estreme conseguenze. Sono in testa la Francia, l'America, la
Germania, la Russia. Nella pittura, soprattutto la Francia e la Germania.
L'Italia, che nelle precedenti epoche del rinascimento e del barocco era stata all'avanguardia,
non occupa in tutto il complesso un posto di primo piano e contribuisce
con pochi elementi nuovi alle tendenze estreme (futuristi italiani).
Notevole è specialmente la parte avuta dalla Spagna. Per tutti e tre i movimenti rivoluzionari
della pittura essa possiede l'uomo destinato a dire una parola decisiva: rispettivamente
Goya, Picasso, Dalì. Le si adatta, fin dal primo medioevo, il genere apocalittico.
L'arte tedesca è quella più fortemente e tragicamente scissa al suo interno.
Anche il nord ha ora la sua parola da dire.
Questi cenni non servono a risolvere il problema ma lo enunciano soltanto. Si tratta
di indagare a fondo dal punto di vista sociologico ed etnico sulla questione dei portatori
dell'arte moderna; e non solo sugli artisti ma anche sui committenti e sul pubblico:
compito, questo, del quale si è già parlato. Inoltre occorre riflettere che, almeno fin dal
tardo secolo diciannovesimo, il vero e proprio processo è stato in molte guise dissimulato
da una réclame e da una propaganda dell'arte quale non era mai stata fatta. È innegabile
che l'enorme forza spirituale insita nel nucleo dell'arte moderna e pronta ad
esplodere possa essere usata - e sia anche stata usata - come un "esplosivo" spirituale.
Di questo si è parlato soltanto di rado. D'altra parte l'arte moderna ha in sé una forza
di espansione veramente straordinaria.
La maggior parte dei movimenti artistici presenta già un carattere mondiale. Fra il
1760 e il 1830 il classicismo raggiunse infatti l'America e l'Australia penetrando in tutti
i campi dell'uomo bianco, allo stesso modo di come avvenne più tardi per l'arte dello
"storicismo". Il modernismo dell'architettura è accolto fin dal 1900 anche dai popoli
extra-europei e domina in tutto il mondo. Anche il surrealismo forma cellule ovunque.
IL PRESENTE
Per quanto appaia azzardato spiegare la propria epoca come una svolta della storia
mondiale, non si può tuttavia negare che, dopo il 1930, siano state raggiunte situazioni
estreme senza possibilità di paragoni, al di là delle quali difficilmente ci si potrebbe
immaginare qualche cosa di diverso da una catastrofe totale o dal principio di una rigenerazione.
Non sembra peraltro che si tratti di una delle solite crisi la cui tormentosa
consapevolezza rientra fra i tipici segni dell'epoca, ma c'è tutta l'apparenza della crisi
che riguarda l'esistenza dell'uomo. Essa dura fino ad oggi e non si vede come possa
essere risolta.
Parte terza
PROGNOSI E RISOLUZIONE
La storia umana si volta verso ciò che è meccanico e demoniaco, ma torna poi alle
norme nelle quali si forma un nuovo equilibrio (ERNST JÜNGER)
… e quello che il centro porta è, evidentemente, cià che resta alla fine e che esisteva
all'inizio. (GOETHE)
6 aprile 2013