Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 55
loro comparsa mantenendosi fino a circa il 1900-1920. In questa esposizione posso
soltanto enumerarli. Sulla loro origine ho già parlato in altro luogo. 105
La maggior parte di tali caratteri si nota nella casa sferica, che è una forma critica; e
si trova anche, in modo più o meno evidente, dovunque nell'architettura moderna più
recente. Li enumero: tendenza a svincolarsi dal terreno; possibilità di scambiare il "sopra"
con il "sotto" (tendenza, questa, che porta con sé la predilezione per il tetto piatto,
la preferenza per superfici lisce, omogenee, senza fratture, senza elementi plastici,
senza profilature); trasformazione delle pareti in superfici astratte delimitanti, da cui
deriva poi l'ideale di un involucro fatto esclusivamente di vetro; un nuovo sistema di
coordinare le singole forme fondamentali, le quali vengono messe insieme senza legarle
o sovrapponendole come scatole; l'isolamento dell'edificio dall'ambiente esterno
quasi cristallino; anche se in seguito le pareti verranno sostituite dal vetro, o in alcuni
tratti completamente abolite, contorni invisibili e netti isolano decisamente l'edificio, in
assoluto contrasto con l'illimitato espandersi dell'ambiente aperto; la mancanza di
qualsiasi elemento di transizione fra architettura e paesaggio, come cadute dal cielo,
queste architetture pure si elevano nella natura "pura "e spesso portano la vegetazione
direttamente su terrazze. È l'isolamento considerato come valore; infatti, "anche l'uomo
è isolato ovunque" (!) (Ledoux).
Non sono stati dunque i nuovi materiali a introdurre nuove idee, ma le nuove idee
esistevano già all'inizio. Molto tempo prima del cemento compaiono quelle che, a torto,
vengono chiamate "forme di cemento" (fig. 6), ma i nuovi materiali antiplastici che
indipendentemente ne derivano (ghisa, vetro, acciaio, cemento) stanno, fin dall'inizio,
in una specie di affinità elettiva con le nuove idee.
La conoscenza di questa architettura della rivoluzione ha spinto in campi storici
completamente diversi il problema architettonico dell'inizio del secolo ventesimo. Emil
Kaufmann, colui che l'ha scoperta per la seconda volta, saluta in essa il sorgere di
un'architettura divenuta finalmente autonoma, alla quale appartiene l'avvenire. 106
La parola "autonoma" significa che, grazie a Ledoux, l'architettura ha, per così dire,
riflettuto sulla propria essenza (della stessa idea erano anche Loos e Le Corbusier),
mentre nel rinascimento e nel barocco essa mostrava i valori architettonici veri e propri
in un'unione impura con quelli plastici e pittorici e perfino con quelli scenici; essa soggiaceva
perciò, eteronoma, alle norme di quelle arti che le erano estranee. La nuova architettura
della rivoluzione sarebbe dunque quella che è il più possibile purificata da
estranee mescolanze, ossia un'architettura pura, assoluta, libera.
Ma questa concezione non è accettabile. Abbiamo visto che l'architettura della rivoluzione
si era ritirata verso un'altra forma di eteronomia, molto più lontana dall'umanità
(quella cioè della pura geometria) e che, respingendo tutto ciò che presumibilmente
non è architettonico, essa aveva cessato di essere, per le altre arti, una forza ordinatrice.
"Lo strano in tutto ciò è l'esistenza di una profonda giustizia interiore con cui l'architettura
restò la 'Architettura' - ossia un'arte primordiale - fino al momento in cui essa
non si svincolò da quel rapporto di dipendenza che le veniva imposto; e che, proprio
quando si dichiarò autonoma, essa cadde in una schiavitù nella quale ogni apparente
indipendenza si muta nel suo contrario". 107 Le cose giungono a un punto tale che
all'epoca della seconda rivoluzione, cioè nel primo ventennio del secolo ventesimo,
non sarebbe stata di certo un'idea bizzarra quella di voler portare il genere architettonico
al suo dissolvimento.
Sulla scia di Ledoux e per opera dei suoi contemporanei e allievi, come Boullée, Lequeu,
Vaudoyer, la sfera riappare spesso come edificio sia pure sotto forma più moderata:
posta, ad esempio, sopra un colonnato dal quale essa viene sorretta. Viene così
ad essere dissimulata la negazione del terreno come base. Essa compare come "Tempio
della Terra" in Lequeu, come "Casa del cosmopolita" in un progetto di Vaudoyer. E
105 H. SEDLMAYR, Die Kugel als Gebäude, cit.
106 E. KAUFMANN, Von Ledoux bis Le Corbusier, cit.
107 G. HOELTJE, Besprechung von E. Kaufmanns Buch "von Ledoux bis Le Corbusier", in "Deutsche Literatur-Zeitung",
193.5, coll. 1696-1701.
6 aprile 2013