Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 39
zioni fatte nel corso dei tempi", è ancora ben lontana da questa profonda interpretazione
del nuovo stile. 68
Queste esigenze che nell'architettura utilitaria del decennio 1830-40 hanno trovato
convincenti realizzazioni singole, costituiscono il programma architettonico di una rivoluzione
borghese. All'inizio del ventesimo secolo, nella fase cioè della seconda rivoluzione,
si è attinto spesso ad opere di questa epoca, considerandole come possibili
modelli. Ma questa tacita rivoluzione degli anni intorno al 1830 non riuscì a farsi strada.
Essa fu sopraffatta dal successivo movimento stilistico.
IL NEORINASCIMENTO COME "RESTAURAZIONE" TOTALE
Circa nel 1840 si tentò - Semper sul continente e Barry in Inghilterra - di assumere il
rinascimento come base di una generale concezione stilistica. Semper sviluppò l'ideologia
di questa "restaurazione" in maniera assai brillante. 69
Egli attribuisce all'arte del rinascimento "una grande superiorità che la colloca al di
sopra di tutta l'arte precedente, compresa quella altissima dei Greci". In questa sua espressione
si nota chiaramente una punta contro il neoellenismo. Anche l'arte romana
è, secondo lui, superiore a quella greca. Con lo stile romano e il realismo di esso, l'architettura
si mette su di un binario completamente nuovo. 70 Semper difende in particolare
il sistema che usavano i Romani, quello cioè di collegare la parete ad archi con
la colonna e il pilastro, dimostrandone la perfetta logicità sia nei particolari sia nell'insieme.
Ogni elemento - egli sostiene - è necessario ed è giustificato chiaramente dalla
sua stessa destinazione e dal servizio ch'esso rende a tutto il complesso, ancor più
chiaramente di quanto ciò sia palese nel tempio dorico. 71 E proprio nello studio delle
antichità romane l'arte del rinascimento raggiunse quella deliziosa libertà di disporre
degli antichi modelli, libertà con la quale essa giunse a quella ricchezza di idee e a
quello splendore che riuscirono ad oscurare perfino l'arte antica. 72 Egli pensa inoltre
che l'arte romana raggiungesse la libertà più piena nel risveglio dell'arte antica, ossia
nel rinascimento. 73
Ma, sempre secondo Semper, questo rinascimento ha percorso forse soltanto la metà
del cammino sul quale, per l'azione sfavorevole esercitata dallo spirito moderno, esso
è stato superato dalla sua macroscopica arte sorella, la musica, e abbandonato poi
in uno sconsolato isolamento. 74 Proprio nel punto dove il cammino si è interrotto l'arte
moderna deve prendere le mosse: qui, infatti, sta il suo avvenire e l'avvenire dell'architettura
in genere. 75
Contemporaneamente e per opera di Jacob Burckhardt (1818-97) il centro di gravità
si sposta - oltre che nella storia anche nella storia dell'arte - verso l'alto rinascimento
italiano e, più tardi, verso il barocco. Le opere di Semper e di Burckhardt rispettivamente
"Lo stile" e "La cultura del rinascimento in Italia" escono nel medesimo anno
1860.
Il tentativo fatto per continuare a sviluppare la rinascita della romanità è stato, fra
tutti, il più geniale e il più proficuo dei tentativi fatti per riallacciarsi al passato, perché
esso corrisponde perfettamente alle esigenze della vita che, allora, era considerata
"moderna", e perché abbraccia un vastissimo campo. Da una parte esso offre la possibilità
di creare all'ala destra una chiesa formalmente uguale ai rimanenti temi architettonici,
anche se alla chiesa neorinascimentale non è riuscito di soppiantare quella neogotica;
dall'altra, essendo l'arte romana sorta in analoghe condizioni sociali (quelle,
68 W. HERMANN, Deutsche Baukunst..., cit.
69 Ibid.
70 G. SEMPER, Stil, II, p. 380.
71 Ibid. I, pp. 483-485.
72 Ibid. II, p. 466.
73 Ibid. p. 477.
74 Ibid.
75 G. SEMPER, Über Baustile, p. 28.
6 aprile 2013